เป็นไปได้ไหมที่จะรู้? ใช่! – คุณมั่นใจได้ – คุณสามารถพิสูจน์ได้ – วันใดของสัปดาห์วันนี้เป็นวันที่เจ็ดเดียวกันกับที่พระเจ้าทรงพักผ่อนอวยพรและแยกกันอยู่ที่การสร้างสรรค์! นี่คือความจริง ธรรมดา – หลักฐานที่แยกจากกันเจ็ดข้อ – แต่ละข้อสรุปและหักล้างไม่ได้ ใช่คุณมั่นใจได้!

จริงอยู่ พระคัมภีร์กล่าวว่าวันที่เจ็ดคือวันสะบาโตของพระเจ้า จริงอยู่ที่พระเจ้าทรงสร้างวันที่เจ็ดให้เป็นวันที่ศักดิ์สิทธิ์และพระองค์ทรงบัญชาให้เรารักษาสิ่งนี้ให้บริสุทธิ์

คำถาม

แต่เราจะรู้ได้อย่างไรว่า วันนี้วันไหนเป็นวันที่เจ็ดที่แท้จริงพระเจ้าทรงอวยพรและทำให้ศักดิ์สิทธิ์ในการสร้าง

เวลาได้หายไปหรือไม่? ปฏิทินมีการเปลี่ยนแปลงหรือไม่? ไม่ใช่สิบวันหลุดออกไปในครั้งเดียว?

แล้วการอยู่บนโลกกลมล่ะ? ไม่มีใคร “ได้วัน” หรือ “เสียวัน” ในการเดินทางรอบโลกหรือไม่?

แล้ววันอันยาวนานของโจชัวล่ะ? นั่นเปลี่ยนรอบสัปดาห์หรือไม่?

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าชื่อ “วันเสาร์” ซึ่งเป็นชื่อคนนอกศาสนาถูกวางในวันที่เจ็ดของสัปดาห์ตามปฏิทินฮีบรู?

สำหรับคำถามเหล่านี้ทั้งหมด มีคำตอบที่ชัดเจน พระวจนะของพระเจ้ากล่าวว่า “พิสูจน์ทุกสิ่ง” ให้เราขจัดอคติทั้งหมด ให้เราทิ้งความคิดเห็นที่อุปาทานหรืออดีต ให้เราตรวจสอบและค้นหาความจริง

การเปลี่ยนแปลงปฏิทินที่ผ่านมา

ปฏิทินที่ใช้อยู่ในขณะนี้คือปฏิทินโรมันมีการเปลี่ยนแปลง แต่การเปลี่ยนแปลงนั้นไม่ได้ทำให้วงจรรายสัปดาห์หยุดชะงัก

ก่อนการเปลี่ยนแปลงเรียกว่าปฏิทินจูเลียน เพราะมีต้นกำเนิดในสมัยจูเลียส ซีซาร์ 45 ปีก่อนคริสตกาล – หลายปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ การเปลี่ยนแปลงครั้งเดียวได้รับคำสั่งจากสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีและตั้งแต่นั้นมาจึงเรียกว่าปฏิทินเกรกอเรียน

ปฏิทินจูเลียนไม่สมบูรณ์ — ใส่ปีอธิกสุรทินบ่อยเกินไป ย้อนกลับไปเมื่อ 45 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาคิดว่าปีนั้นมีความยาว 365 1/4 วันพอดี และเพื่อดูแลวันที่เกินมาหนึ่งในสี่ของทุกปี ให้เพิ่มวันในเดือนกุมภาพันธ์ทุกๆ สี่ปี แต่กลับพบว่าปลายปีนี้สั้นกว่านี้ 12 นาที 14 วินาที ด้วยเหตุนี้ เมื่อถึงสมัยของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี ปฏิทินก็ห่างเหินไปสิบวันจากฤดูกาล ฤดูใบไม้ผลิ เวลาที่กลางวันเท่ากับกลางคืน ตกลงมาในวันที่ 11 มีนาคมแทนที่จะเป็น 21 มีนาคม

เพื่อแก้ไขปัญหานี้ สิบวันจึงถูกลบออกจากปฏิทิน แต่ลดลงจากจำนวนวันในเดือนเท่านั้น ไม่ใช่จากจำนวนวันในสัปดาห์ ชายคนหนึ่งชื่อลิเลียสเสนอวิธีการที่นำมาใช้ในการเปลี่ยนแปลง ในสารานุกรมคาทอลิก เล่ม 1 9, น. 251 ภายใต้บทความ “Lilius” ซึ่งอธิบายการเปลี่ยนแปลงนี้ เราอ่านว่า: “ดังนั้น ทุกข้อเสนอที่จินตนาการได้ถูกสร้างขึ้น ไม่เคยมีการกล่าวถึงแนวคิดเดียวเท่านั้น กล่าวคือ การละทิ้งสัปดาห์เจ็ดวัน”

ในสารานุกรมคาทอลิก เล่ม 1 3 หน้า 740 บทความ “ลำดับเหตุการณ์” เราอ่านว่า “เป็นที่น่าสังเกตว่าในสมัยคริสเตียน ลำดับวันในสัปดาห์ไม่เคยถูกขัดจังหวะ ดังนั้นเมื่อเกรกอรีที่สิบสามปฏิรูปปฏิทินในปี ค.ศ. 1582 วันพฤหัสบดีที่ 4 ตุลาคมเป็น ตามด้วยวันศุกร์ที่ 15 ตุลาคม ดังนั้นในอังกฤษ ในปี ค.ศ. 1752 วันพุธที่ 2 กันยายน ตามด้วยวันพฤหัสบดีที่ 14 กันยายน”

เนื่องจากชาวคาทอลิกเปลี่ยนปฏิทิน สารานุกรมคาทอลิกจึงเป็นผู้มีอำนาจทางประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดที่มีในคำถามนี้ และเป็นข้อพิสูจน์ในเชิงบวก

Julius Caesar – จักรพรรดิโรมันอนุญาตปฏิทินที่คำนวณโดยนักดาราศาสตร์ชาวกรีก Sosigenes ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินซึ่งตั้งชื่อตามจักรพรรดิ ถูกใช้จนถึง ค.ศ. 1582

เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างชัดเจน และดูว่ามันทำงานอย่างไรในปฏิทิน เราจึงทำซ้ำด้านล่างปฏิทินจริง การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในสเปน โปรตุเกส และอิตาลีในปี 1582 นี่คือปฏิทินสำหรับเดือนตุลาคม 1582!

อา	จ	อ	พ	พฤ	ศ	ส
	1	2	3	4	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

คุณจะสังเกตเห็นว่าสิบวันถูกเลื่อนออกไป วันหนึ่งเป็นวันที่ 4 และวันถัดมาคือวันที่ 15 ตุลาคม แต่วันที่ 4 คือวันพฤหัสบดี และวันถัดไปคือวันศุกร์

เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น วันที่ 29 กันยายนของปีนั้นเป็นวันสะบาโตหรือวันเสาร์ วันที่ 30 เป็นวันอาทิตย์  วันที่ 1 ตุลาคมคือวันจันทร์ วันที่ 2 คือวันอังคาร วันที่ 3 คือวันพุธ วันที่ 4 คือวันพฤหัสบดี และวันถัดไปคือวันศุกร์ แต่ไม่ใช่วันที่ 5 แต่เป็นวันที่ 15 และวันต่อมาคือวันเสาร์ที่ 16 อันที่จริงวันเสาร์ที่ 16 เป็นเพียงหนึ่งสัปดาห์ในเจ็ดวันหลังจากวันเสาร์ที่ 29 กันยายนก่อนหน้านั้น มีเจ็ดวัน เจ็ดพระอาทิตย์ตกพอดี ตั้งแต่วันสะบาโตถึงวันถัดไป การเปลี่ยนแปลงในปฏิทินไม่ได้เปลี่ยนวันสะบาโต หรือการสืบทอดของวันในสัปดาห์

ตอนนี้ประเทศในอังกฤษปฏิเสธที่จะเปลี่ยนปฏิทินเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาสั่ง พวกเขายังคงใช้ปฏิทินจูเลียนแบบเก่าจนถึงปี ค.ศ. 1752 และแม้ว่าวันของเดือนจะต่างกัน แต่วันในสัปดาห์ก็ยังเหมือนเดิมในโรม บรรดาผู้รักษาวันสะบาโตในอังกฤษเก็บวันเสาร์เดียวกับที่เรียกว่าวันเสาร์ในกรุงโรม บรรดาผู้ที่สังเกตวันอาทิตย์สังเกตวันเดียวกัน ทั้งในโรมซึ่งปฏิทินถูกเปลี่ยน และในลอนดอนที่ปฏิทินไม่เปลี่ยน ประเทศในอังกฤษเปลี่ยนปฏิทินในปี ค.ศ. 1752 เมื่อถึงเวลานั้นจำเป็นต้องลาออก 11 วัน การเปลี่ยนแปลงได้ทำในเดือนกันยายนดังนี้:

เกรกอรี่13 สมเด็จพระสันตะปาปา (1572-1585) แก้ไขข้อผิดพลาดในปฏิทิน Julian ปัจจุบันปฏิทินของเขาคือปฏิทินเกรกอเรียน

อา	จ	อ	พ	พฤ	ศ	ส
		1	2	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

                     

ตอนนี้ในรัสเซีย ปฏิทินไม่เคยเปลี่ยนเลย จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ในชีวิตของเรา ดังนั้น ในปี พ.ศ. 2450 ซึ่งเป็นวันที่เราเรียกว่า 14 สิงหาคม ชาวรัสเซียจึงเรียกวันที่ 1 สิงหาคม ปฏิทินของเราห่างกัน 13 วัน แต่ในทั้งสองประเทศ เราทั้งสองเรียกวันเดียวกันนั้นว่าวันเสาร์ ในทั้งสองประเทศ วันเสาร์ ตกลงในวันเดียวกันของสัปดาห์ ปฏิทินมีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่นั้นมาในรัสเซีย และวันอาทิตย์ของพวกเขาก็คือวันอาทิตย์ของเรา วันเสาร์ของพวกเขาก็คือวันเสาร์ของเรา สำหรับการอ้างอิง ดูบทความด้านบน “ลำดับเหตุการณ์” สารานุกรมคาทอลิก

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าปฏิทินที่มีผลตั้งแต่ 45 ปีก่อนคริสตกาล — ก่อนการประสูติของพระคริสต์ พิสูจน์ว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในรอบสัปดาห์ตั้งแต่สมัยของพระคริสต์จนถึงปัจจุบัน วันเสาร์ของวันนี้เป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์เดียวกับในสมัยของพระคริสต์ ดังนั้นเราจึงสามารถมั่นใจได้ว่าเรารักษาวันสะบาโตเดียวกันกับที่พระคริสต์ทรงเก็บไว้ โดยเป็นแบบอย่างให้เรา—ในวันเดียวกับที่พระองค์ตรัสว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของ (มาระโก 2:28)

ได้วันหรือสูญเสียวันเดินทางรอบโลก

ต่อไปให้เราพิจารณาข้อโต้แย้งนี้ว่าเรา “ได้วัน” หรือ “เสียวัน” ขึ้นอยู่กับว่าเราจะเดินทางแบบไหนในการไปรอบโลก

คุณเคยหยุดสงสัยหรือไม่ว่าโยนาห์มาอยู่ในทะเลได้อย่างไร เพื่อจะได้ปลามหึมากลืนเขาไป?โยนาห์ได้รับบัญชาจากพระเจ้าให้ทำงานบางอย่าง แต่โยนาห์ไม่ต้องการเชื่อฟัง ดังนั้นเขาจึงลงเรือเพื่อพยายามหลบหนี “จากที่ประทับของพระเจ้า” อ่านโยนาห์ 1:1-3 ไม่ใช่เรื่องโง่หรือที่โยนาห์คิดว่าการนั่งเรือออกจากบ้าน เขาจะหนีจากพระบัญชาของพระเจ้าได้? แต่เรามีโยนาห์สมัยใหม่มากมาย พวกเขาพยายามบอกเราว่าคำสั่งหนึ่งซึ่งประกาศโดยสุรเสียงของพระเจ้าต่อที่ประชุมทั้งหมดของพระองค์ ไม่สามารถเชื่อฟังได้จริง ๆ หากเราลงเรือและเดินทางไกลจากบ้าน ไม่ว่าตะวันออกหรือตะวันตก เป็นคำสั่งที่กล่าวว่า: “จำวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ … วันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ” พระเจ้าทำให้คำสั่งนี้ซับซ้อนจนต้องให้นักดาราศาสตร์บอกเราถึงวิธีเชื่อฟังหรือไม่?

สำหรับบางคนที่ไม่หยุดคิดอย่างลึกซึ้ง อาจดูเหมือนกับว่าคุณสูญเสียไปหนึ่งวันหากคุณเดินทางไปทางทิศตะวันตกรอบโลก หรือได้รับวันหนึ่งหากคุณเดินทางไปทางตะวันออก แต่การสูญเสียหรือกำไรนี้ชัดเจน ไม่ใช่เรื่องจริง

คิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าเป็นเช่นนี้ ลองนึกภาพพี่น้องฝาแฝด คนหนึ่งเดินทางไปทั่วโลก อีกคนหนึ่งเดินทางไปทางทิศตะวันออก หากวันหนึ่งสูญเสียไปจริงๆ ในขณะที่อีกวันหนึ่งได้กำไรมาหนึ่งวัน หลังจากการเดินทางครั้งหนึ่ง วันหนึ่งจะแก่กว่าพี่ชายฝาแฝดของเขาสองวัน หากพวกเขาเดินทางมากพอ ใครจะแก่พอที่จะเป็นพ่อของน้องชายฝาแฝดของเขาเอง! นี้เป็นเรื่องตลก แต่มันแสดงให้เห็นประเด็น

เมื่อคนเราเดินทาง วันเวลาของเขาไม่ยาวนาน ชายผู้เดินทางจากซานฟรานซิสโกไปนิวยอร์กในหนึ่งวันโดยเครื่องบินพบว่าวันนี้สำหรับเขานั้นถูกนับเป็นเพียง 21 ชั่วโมงเท่านั้น เพราะดวงอาทิตย์ตกที่นิวยอร์กเร็วกว่าที่ซานฟรานซิสโกถึงสามชั่วโมง และก่อนหน้านั้น คือเวลาที่แตกต่างกันสามชั่วโมงระหว่างสองเมืองนี้ หากชายคนนั้นกลับมาโดยเครื่องบินด้วย เขาพบว่าวันเดินทางกลับนั้นคำนวณเป็น 27 ชั่วโมง

ถ้าเขาออกจากซานฟรานซิสโกตอนตี 5 และถึงนิวยอร์กในอีกสิบสองชั่วโมงต่อมา นาฬิกาของเขาจะลงทะเบียนเวลา 17.00 น. แต่นาฬิกาและนาฬิกาทั้งหมดในนิวยอร์กจะลงทะเบียนเวลา 20.00 น. เพื่อคำนวณเวลาเหมือนที่คนอื่นทำที่นั่น เขาจะต้องตั้งนาฬิกาไว้สามชั่วโมง

ถ้าเขายังคงเดินทางรอบโลก เขาจะต้องเปลี่ยนนาฬิกาไปเรื่อยๆ จนกว่าเขาจะเพิ่ม 24 ชั่วโมงในนาฬิกาของเขา เมื่อเขากลับมาที่ซานฟรานซิสโก แต่เขาเพิ่มวันให้กับชีวิตของเขาจริงๆหรือ? แน่นอนไม่ การเปลี่ยนแปลงเพียงอย่างเดียวคือวิธีที่ผู้ชายนับเวลา นี่เป็นเพียงข้อโต้แย้งที่หลอกลวงซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างความสับสนให้ผู้คน และให้เหตุผลในการไม่เชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้า บาปคือการล่วงละเมิดธรรมบัญญัติ (1 ยอห์น 3:4) — และค่าจ้างของความบาปคือความตาย! (โรม 6:23.)

วันคืออะไร?

คำจำกัดความที่ถูกต้องในพระคัมภีร์ว่า “วัน” ไม่ใช่ 24 ชั่วโมงของนาฬิกาที่มนุษย์สร้างขึ้น แต่เป็นช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ตก หนึ่งวันไม่ได้วัดจากการเดินทางของโลก บวกกับการเดินทางของเราบนโลก

ให้ถือวันสะบาโต “ตั้งแต่เย็นจนเย็น” (เลวีนิติ 23:32) วันหนึ่งสิ้นสุดลง และอีกวันเริ่มต้นขึ้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน (ดู มาระโก 1:32; ลูกา 4:40) ดูสารานุกรมใด ๆ ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องปกติเสมอที่จะสิ้นสุดและเริ่มต้นวันเวลาพระอาทิตย์ตกจนถึงไม่กี่ร้อยปีหลังจากพระคริสต์

เราอาศัยอยู่บนโลกกลม หนึ่งวันวัดจากการหมุนของโลกบนแกนของมัน สัมพันธ์กับดวงอาทิตย์ เนื่องจากวันสะบาโตเริ่มต้นและสิ้นสุดเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน เราสังเกตที่นี่เมื่อพระอาทิตย์ตกดินที่นี่ แต่ดวงอาทิตย์ตกที่นิวยอร์กเร็วกว่าชายฝั่งแปซิฟิกสามชั่วโมง ดังนั้นผู้รักษาวันสะบาโตจึงเริ่มวันสะบาโตเร็วกว่าเราบนชายฝั่งถึงสามชั่วโมง ในลอนดอน วันสะบาโตเริ่มเร็วกว่าชายฝั่งแปซิฟิกเก้าชั่วโมง หากรักษาตามการชี้นำของพระเจ้า

    คำตอบคือ เรายังคงรักษาวันที่วันนั้นมาถึงเรา

เยรูซาเลมเป็นสำนักงานใหญ่ของพระเจ้าสำหรับแผ่นดินโลก นั่นคือที่ที่พระเยซูทรงรักษาวันสะบาโต และเรารู้ว่าพระองค์ทรงทำถูกต้อง! เจ้าหน้าที่เชื่อว่าโดยคำแนะนำของพระเจ้าที่มนุษย์ถูกกำหนดให้กำหนด “เส้นวันที่” สากล (เพราะโลกกลมหมุนแกนวันจึงต้องลดลงหรือเพิ่มในการคำนวณ) กลางมหาสมุทรแปซิฟิกที่มัน แทบไม่มีผลกระทบต่อใครและเกือบจะตรงกันข้ามจากกรุงเยรูซาเล็ม

เมื่อคำนวณเวลาได้แล้ว ผู้รักษาวันสะบาโตจะดูแลโลกให้รักษาสะบาโตเดียวกัน เมื่อมันมาถึงพวกเขา นั่นคือและเป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์ที่เยรูซาเลมเสมอมา แต่ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่พระคัมภีร์บอกให้เราเริ่มวันสะบาโตตอนพระอาทิตย์ตก และดวงอาทิตย์ไม่ได้ตกดินในส่วนต่างๆ ของโลก เวลาศักดิ์สิทธิ์ของวันสะบาโตจึงเริ่มต้นขึ้นในประเทศจีน เร็วกว่าเวลาหลายชั่วโมง ในเยรูซาเลม—และเช่นเดียวกัน ในอเมริกาช้ากว่าในเยรูซาเลมหลายชั่วโมง แต่โดยเริ่มต้นในกลางมหาสมุทรแปซิฟิก ครึ่งทางรอบโลกจากกรุงเยรูซาเล็ม ทุกหนทุกแห่งในโลกรักษาวันเดียวกันไว้ ณ วันนั้นที่มาถึงพวกเขา ซึ่งถูกเก็บไว้ที่เยรูซาเลม ผู้สังเกตการณ์ในวันอาทิตย์ไม่มีปัญหาในการหาว่าวันอาทิตย์จะมาถึงเมื่อใด ไม่ว่าที่ใดในโลก เราไม่สามารถหนีความจริงนี้บนเรือได้

วันที่ยาวนานของโยชูวา

ยังมีอีกข้อโต้แย้ง วันที่ยาวนานของโยชูวา เมื่อดวงอาทิตย์หยุดนิ่ง “ประมาณหนึ่งวัน” ถูกคำนวณในลักษณะที่แสดงให้เห็นว่าวันอาทิตย์เป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์

เรื่อง​ราว​ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​มี​อยู่​ใน​โยชูวา 10:12-14. “แล้วโยชูวาพูดกับพระเจ้า … และเขาพูดในสายตาของอิสราเอลว่าดวงอาทิตย์เจ้าหยุดอยู่ที่กิเบโอนและเจ้าดวงจันทร์ในหุบเขาอาจาโลนและดวงอาทิตย์ก็หยุดนิ่งและดวงจันทร์ก็ยังคงอยู่ .. . และรีบไม่ลงไปเกือบทั้งวัน”

บนพื้นฐานของสิ่งนี้เป็นข้อโต้แย้งที่แยบยล พร้อมด้วยแผนภาพซึ่งควรจะแสดงให้เห็นว่าวันนี้วันอาทิตย์เป็นวันที่ต่อเนื่องมาจากวันที่เจ็ดนับจากการทรงสร้าง สาระสำคัญของการโต้แย้งคือ:

“โยชูวาแสดงให้เห็นว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์อยู่ในตำแหน่งเดียวกันภายในไม่กี่นาทีที่เขาวางไว้เมื่อเขาออกคำสั่ง ดังนั้นสัปดาห์นี้จึงมีช่วงเวลายี่สิบสี่ชั่วโมงโดยไม่มีพระอาทิตย์ขึ้นและตกที่สอดคล้องกัน … ศาสตราจารย์ Totten แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการรวมกันจะเกิดขึ้นในวันอังคาร เวลา 11:13 น. …. จากแผนภาพประกอบ เห็นได้ชัดว่าสัปดาห์นี้ ตั้งแต่วันสะบาโตถึงวันสะบาโต มีเพียงหกพระอาทิตย์ขึ้นและดวงอาทิตย์ตกหกดวงเท่านั้น แม้ว่าจะมีกำหนดเจ็ดครั้งยี่สิบสี่ชั่วโมง …. การนับตามช่วงเวลายี่สิบสี่ชั่วโมงจะเห็นว่าวันเสาร์เป็นวันที่เจ็ด อย่างไรก็ตาม หากเรานับวันของเราตามพระอาทิตย์ตกก็ชัดเจน วันอาทิตย์นั้นจะกลายเป็นวันที่เจ็ดนับตั้งแต่การทรงสร้าง”

ต่อไปนี้คือการทำซ้ำของไดอะแกรมที่ใช้นำเสนอข้อโต้แย้งนี้:

หมายเหตุ: หากวันที่ยาวนานของ โยชูวา ถูกนับเป็นสองวันในประวัติศาสตร์จริง — “อังคาร” และ “พุธ” ดังที่ระบุไว้ในแผนภาพเคล็ดลับนี้ และลำดับของวันก็มาถึงเรา ดังนั้น แผนภาพนี้จึงจะถูกต้อง แต่ถูกนับหนึ่งวัน วันที่เขียนว่า “อาทิตย์” ข้างบนที่เราเรียกกันว่าวันเสาร์ วันนี้เป็นวันที่ 7 จริง

แน่นอนผู้อ่านสามารถเห็นสิ่งที่ผิดกับข้อโต้แย้งนี้และแผนภาพนี้ ประการแรก มีการระบุไว้ว่า “ตามแผนภาพประกอบ เห็นได้ชัดว่าสัปดาห์นี้ ตั้งแต่วันสะบาโตถึงวันสะบาโต เห็นดวงอาทิตย์ขึ้นและตกเพียงหกครั้งเท่านั้น” นั่นเป็นความจริงตามแผนภาพนี้ แต่ไม่เป็นไปตามพระวจนะของพระเจ้า! แผนภาพมีข้อผิดพลาด!

เกิดอะไรขึ้น? เพียงแค่นี้: พระเจ้าตรัสว่า “เจ้าจงฉลองวันสะบาโตตั้งแต่เย็นจนเย็น” วันของสัปดาห์นับจากพระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ตก ตามการวัดเวลาในปฐมกาลบทที่หนึ่ง มีการระบุไว้ในแต่ละวันว่า “ตอนเย็นและตอนเช้าเป็นวันแรก” — “วันที่สอง” เป็นต้น พระวจนะของพระเจ้าไม่ได้กล่าวว่า “24 ชั่วโมงแรกเป็นวันแรก! และ 24 ชั่วโมงถัดไปเป็นวันที่สอง ฯลฯ พระเจ้าไม่นับเวลาตามนาฬิกาและนาฬิกาที่มนุษย์สร้างขึ้น! พระเจ้านับวันตามการตั้งค่าของ พระอาทิตย์

ในแผนภาพที่มนุษย์สร้างขึ้นนี้ บุรุษผู้ออกแบบให้เรียกว่าวันที่ยาวนานของสองวันของโยชูวา คือ วันอังคารและวันพุธ สิ่งนี้สอดคล้องกับพระคัมภีร์หรือไม่? พระคัมภีร์เรียกวันที่ยาวนานนี้ว่าสองวันไหม? ในการพูดถึงเรื่องนี้ ใน โยชูวา 10:14 มันบอกอย่างชัดเจนว่า “และไม่มีวันเหมือนก่อนหรือหลังมัน” พระคัมภีร์เรียกวันนี้ว่าวันเดียว แต่เพื่อจะพลิกผันเพื่อให้สอดคล้องกับวิธีการสังเกตวันอาทิตย์นอกรีตในวงกว้างและเป็นที่นิยม วันหนึ่งนี้ต้องมีความสัมพันธ์เป็นสองวัน แต่นั่นตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์

ข้อโต้แย้งนี้สร้างความสับสนให้กับผู้อ่านระหว่างการนับตามช่วงเวลา 24 ชั่วโมงและการนับตามพระอาทิตย์ตก ผู้เขียนข้อโต้แย้งนี้ใช้ช่วงเวลา 24 ชั่วโมงเพื่อทำให้วันศุกร์ดูเหมือนเป็นวันเสาร์ — วันที่ 6 ที่แท้จริงของสัปดาห์จะปรากฏเป็นวันเสาร์ที่ 7 จากนั้นเขาก็หันหลังกลับและนับวันเหล่านี้ใหม่ตามพระอาทิตย์ตกเพื่อให้วันอาทิตย์ออกมาเป็นวันที่ 7

ฉลาดแต่เป็นกลลวง เราไม่สามารถกำหนดวันในระยะเวลา 24 ชั่วโมงได้ พระเจ้านับวันจากพระอาทิตย์ตก

วันที่ยาวนานของโยชูวา คือประมาณ 48 ชั่วโมงของนาฬิกาที่มนุษย์สร้างขึ้น แต่เป็นเวลาหนึ่งวัน และพระคัมภีร์เรียกวันนี้ว่า “วัน” โดยเฉพาะอย่างยิ่งบอกว่ามันแตกต่างจากวันอื่นๆ – “ไม่มีวัน” – ไม่ใช่ “วัน แต่เป็น” วัน ” — “ชอบก่อนหรือหลัง” คำสรรพนาม “มัน” เป็นเอกพจน์ แค่วันเดียว พระเจ้าตรัสอย่างนั้น !! สัปดาห์ของพระเจ้าไม่ได้ประกอบด้วยช่วงเวลา 24 ชั่วโมงเจ็ดช่วง แต่เจ็ดวันนับจากพระอาทิตย์ตก แผนภาพแสดงสิ่งนี้ตามที่เป็นจริง ตามพระคัมภีร์และการคำนวณเวลาของพระเจ้าดังนี้:

หมายเหตุ: นับวันแล้วและผ่านประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน ตามแผนภาพนี้ ไม่ใช่ในแผนภาพด้านบน วันเสาร์เป็นวันที่ 7 นับตั้งแต่การทรงสร้าง

กลอุบายที่ตั้งใจจะหลอกลวง

คุณสังเกตเห็นกลอุบายที่ใช้เป็นวิธีการหลอกลวงในแผนภาพแรกหรือไม่? “วันอันยาวนานของโยชูวา” ตามที่ระบุไว้อย่างชัดเจนในแผนภาพ – วันเดียว – วันเดียว – ถูกระบุว่าเป็น “วันอังคาร” และ “วันพุธ” – ราวกับว่าเป็นสองวัน ที่ด้านล่างของแผนภาพ คือวันที่ 3 และ 4 ของสัปดาห์ — สองวัน จากนั้นที่ด้านบนสุดของไดอะแกรมจะกำหนดหมายเลขใหม่ด้วยวิธีที่ต่างออกไป เช่น วันหนึ่งคือวันที่ “3” ของสัปดาห์ วันที่ระบุว่า “วันเสาร์” มาถึงแล้วโดยนับวันอันยาวนานของโยชูวา เป็นสองวัน เมื่อคิดอย่างนั้น วันนี้จึงเป็นวันที่ 7 ของสัปดาห์ จากนั้นในบรรทัดบนสุดโดยนับวันนี้ใหม่เป็นหนึ่งวัน — วันที่ 3 ของสัปดาห์ — วันพฤหัสบดีคือวันที่ 4, วันศุกร์คือวันที่ 5 และวันเสาร์คือวันที่ 6 ของสัปดาห์ แน่นอนว่านี่ทำให้วันอาทิตย์เป็นวันที่ 7   

ตอนนี้ “วันที่ยาวนานของโยชูวา ” ไม่สามารถเป็นสองวันที่ได้ — วันที่ 3 และ 4 ของสัปดาห์ — ตามที่ระบุด้านล่าง และในเวลาเดียวกันก็เป็นเพียงวันที่ 3 ตามที่คิดไว้ในคอลัมน์บนสุด

มันคือวันที่ 3 ของสัปดาห์ — วันอังคารหรือวันที่ 3 และ 4 — วันอังคารและวันพุธ? เนื่องจากพระคัมภีร์เรียกมันว่า “วัน” ไม่ใช่สองวัน มันจึงเป็นเพียงวันเดียว คือ วันอังคาร ซึ่งเป็นวันที่ 3 ของสัปดาห์ ดังแสดงในแผนภาพที่ถูกต้อง

ข้อผิดพลาดในแผนภาพแรกคือการเรียกวันนี้หนึ่งวันในที่เดียวและอีกสองวันอีกครั้ง อันที่จริงมันเป็นแค่วันเดียว วันอังคารที่ 3 ของสัปดาห์ วันที่เขาติดป้ายว่าวันเสาร์ ไม่ใช่วันเสาร์เลย แต่จริงๆ แล้วเป็นวันศุกร์ที่ 6 ของสัปดาห์ และวันที่เจ็ดไม่ควรติดป้ายกำกับวันอาทิตย์เหมือนในแผนภาพ แต่วันเสาร์เหมือนในแผนภาพที่สอง และนั่นก็เป็นวิธีที่ถูกนับในประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง! แน่นอนว่าแผนภาพแรกนี้เป็นการหลอกลวงและภาพลวงตา

แต่ในที่สุด ในการพิสูจน์สิ่งทั้งปวงนี้ ขอให้เราระลึกไว้เสมอว่า เพื่อกำหนดว่าวันใดเป็นวันสะบาโตที่แท้จริง — วันที่เจ็ดที่แท้จริงนับจากการทรงสร้าง ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างเวลาศักดิ์สิทธิ์ เราต้องย้อนกลับไปไม่เกินเวลาของพระคริสต์

เพราะถ้าการโต้แย้งในวันที่ยาวนานของโยชูวาเป็นจริง พระเยซูก็ทรงลบหลู่วันสะบาโตที่พระเจ้าสร้างเวลาศักดิ์สิทธิ์ และทรงถือปฏิบัติวันที่ 6 ไม่ใช่วันที่ 7 ที่แท้จริง และถ้าเรากล่าวหาพระเยซูในเรื่องนั้น เรากล่าวหาว่าพระองค์ทำบาป เพราะบาปเป็นการล่วงละเมิดธรรมบัญญัติ และจะไม่มีใครโต้แย้งว่าจุดสะบาโตของธรรมบัญญัติถูกยกเลิกในช่วงที่พระเยซูทรงพระชนม์อยู่! ถ้าเขาทำบาป แสดงว่าเราไม่มีความหวัง!

แต่เรารู้ว่าพระเยซูทรงรู้ว่าวันใดเป็นวันที่ถูกต้อง พระองค์ทรงเป็นพระผู้สร้างและเป็นพระเจ้าของวันนั้น (มาระโก 2:27-28) เขารักษาวันสะบาโตที่แท้จริง และบันทึกในปฏิทินพิสูจน์ว่าวันเสาร์ของวันนี้เป็นวันที่เจ็ดเดียวกันกับที่พระเยซูทรงเก็บไว้ แน่นอน เราควรต้องการให้วันเดียวกับที่พระเยซูทรงเก็บไว้!

เวลาหายไปจากอาดัมถึงโมเสสหรือไม่?

อดัมถูกสร้างขึ้นและมีชีวิตอยู่เมื่อพระอาทิตย์ตกดินเป็นวันที่หกของสัปดาห์แห่งการทรงสร้าง — เมื่อพระเจ้าพักผ่อนจากงานของพระองค์ อดัมรู้ว่าวันที่เจ็ดเป็นวันใด พระเยซูทรงเรียกอาแบลว่า “ผู้ชอบธรรม” (มัทธิว 23:35) ดังนั้นอาแบลจึงรักษาวันสะบาโต เอโนค “ดำเนินกับพระเจ้า” ดังนั้นเอโนคจึงรักษาวันสะบาโต – และเขา “ถูกแปล” น้อยกว่าหนึ่งร้อยปีก่อนโนอาห์ พวกเขารู้ว่าวันไหนเป็นวันที่เจ็ดเดียวกันตลอดเวลา อาดัมอาศัยอยู่กับเมธูเสลาห์ 243 ปี และลาเมคอายุได้ 56 ปี คนเหล่านี้รู้ว่าวันไหนเป็นวันที่เจ็ด เมธูเสลาห์อยู่กับโนอาห์ 600 ปี และลาเมคอยู่กับโนอาห์ 595 ปี

โนอาห์เรียนรู้จากพวกเขาและคนอื่นๆ อย่างแน่นอน ซึ่งเป็นวันที่เจ็ดวันเดียวกัน และโนอาห์ก็รักษาไว้ เพราะโนอาห์เป็นผู้เทศนาถึงความชอบธรรม (2 เปโตร 2:5) — และ “พระบัญญัติทั้งสิ้นของพระองค์เป็นความชอบธรรม” (สดุดี 119:172)

เชมเป็นคนชอบธรรมด้วย และเขามีชีวิตอยู่จนถึงอับราฮัมอายุ 150 ปี โนอาห์เสียชีวิตเพียงประมาณสองปีก่อนอับราฮัมเกิด อับราฮัมรักษาวันสะบาโตของพระเจ้า (ปฐมกาล 18:19; 26:5) อิสอัคบุตรชาย ยาโคบ หลานชาย และโจเซฟหลานชายผู้ยิ่งใหญ่ก็เช่นกัน ทุกคนเป็นผู้รักษาพระบัญญัติที่ชอบธรรม (สดุดี 119:172) ไม่ เวลาไม่ได้สูญเสียไปกับเวลาของโจเซฟ

แต่หลังจากโยเซฟสิ้นชีวิต ลูกหลานของอิสราเอล (ยาคอบ) กลายเป็นทาสในอียิปต์ “ฉะนั้น” มีคำเขียนไว้ว่า “พวกเขาได้ตั้งผู้คุมงานไว้ให้แบกรับภาระของตน …. และชาวอียิปต์ได้ให้ลูกหลานอิสราเอลรับใช้ด้วยความเข้มงวด และพวกเขาได้ทำให้ชีวิตของพวกเขาขมขื่นด้วยการเป็นทาสอย่างหนัก … ” (อพยพ 1:11, 13-14)

ชาวอียิปต์ไม่ได้ถือวันสะบาโต พวกเขาเฆี่ยนตีชาวอิสราเอลด้วยการใช้แรงงานทาสในวันสะบาโตเช่นเดียวกับวันอื่นๆ ดังนั้นชาวอิสราเอลเหล่านี้ เป็นเวลาประมาณ 150 ถึง 175 ปี — หลายชั่วอายุคน — ไม่ได้รับอนุญาตให้รักษาวันสะบาโต พวกเขาไม่มีฐานะปุโรหิต ไม่มีวันสะบาโตหรือพิธีทางศาสนา อาจไม่มีการสอนศาสนา – แน่นอนว่าไม่มีใครได้รับอนุญาตในระดับองค์กร

และไม่มีพระคัมภีร์ – ไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับคำแนะนำของพระเจ้า หรือกฎหมายของพระเจ้า! พระคัมภีร์กล่าวว่า “พระวจนะแห่งนิรันดร์ดำรงอยู่เป็นนิตย์” หากมีการเขียนพระคำที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าก่อนโมเสส คำนั้นจะเป็นหลักฐานในทุกวันนี้ พระคัมภีร์ข้อแรกเขียนขึ้นโดยโมเสส หลังจากที่ชาวอิสราเอลถูกปลดปล่อยออกจากการเป็นทาสของอียิปต์

ชั่วอายุคนอิสราเอลที่โมเสสนำออกจากอียิปต์ไม่มีคำสั่งสอนหรือการฝึกสอนทางศาสนา พวกเขาคงรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวันสะบาโต เวลาอาจสูญหายไปสำหรับพวกเขา แต่ถ้าเป็นเช่นนั้น พระเจ้าก็ทรงเปิดเผยโดยปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์!

พระเจ้าเปิดเผยการสร้างวันสะบาโตแก่อิสราเอล

ในสมัยของโมเสส พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยวันสะบาโตที่ทรงสร้างที่แท้จริงแก่บรรดาลูกหลานของอิสราเอล ท่ามกลางสายฝนของมานาจากสวรรค์

ที่ถิ่นทุรกันดารสีน สองสัปดาห์ก่อนมาถึงซีนาย พวกเขาบ่นและบ่นเพราะขาดอาหาร พระเจ้าตรัสว่า “ดูเถิด เราจะให้อาหารตกลงมาจากสวรรค์เพื่อเจ้า … เพื่อเราจะพิสูจน์พวกเขา ไม่ว่าพวกเขาจะดำเนินตามพระราชบัญญัติของเราหรือไม่ก็ตาม”

สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับว่าเราจะรักษากฎหมายของพระเจ้าหรือไม่ การไม่เชื่อฟังคือบาป โมเสสกับอาโรนพูดกับประชาชนว่า “ในเวลาเย็นท่านจะรู้ว่าพระเจ้าได้ทรงนำท่านออกจากแผ่นดินอียิปต์ และในเวลาเช้าท่านจะได้เห็นพระสิริของพระเจ้า”

“และโมเสสพูดกับอาโรนว่า จงกล่าวแก่ชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมดว่า จงเข้ามาใกล้พระพักตร์พระเจ้า … และต่อมาเมื่ออาโรนพูดกับชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมด พวกเขามองไปทาง ถิ่นทุรกันดาร และดูเถิด สง่าราศีขององค์พระผู้เป็นเจ้าปรากฏบนเมฆ … และต่อมาในเวลาเย็น นกกระทาก็ขึ้นมาปกคลุมค่าย และในเวลาเช้ามีน้ำค้างอยู่รอบๆ ” (อพยพ. 16:4-13)

สังเกตว่า วันนี้มีการชุมนุมทางศาสนา และพระสิริของพระเจ้าก็ปรากฏ นกกระทาไม่ขึ้นจนกว่าดวงอาทิตย์จะตกดิน ทำไม? เพราะนี่เป็นวันสะบาโต เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน นกกระทาก็มาถึง ประชาชนได้รับเกียรติให้ออกไปทำงานหาอาหารกิน

เช้าวันรุ่งขึ้นอาหารก็ลดลง นี่เป็นวันแรกของสัปดาห์ หากพวกเขาพยายามเก็บอาหารใด ๆ ไว้จนถึงวันรุ่งขึ้น มันก็มันเกิดเป็นหนอนและเหม็น (ข้อ 20) (ข้อ 20) ในวันที่หก (ข้อ 22) มาจากสวรรค์สองเท่าและทุกคนมารวมกันเป็นสองเท่า จากนั้น วันที่หก พระเจ้าตรัสว่า “พรุ่งนี้เป็นส่วนที่เหลือของสะบาโตอันศักดิ์สิทธิ์แด่พระเจ้า” (ข้อ 23) พวกเขาเก็บมันไว้และในวันนี้มันไม่ได้เกิดหนอนหรือเหม็น

อย่างไรก็ตาม ในวันที่เจ็ด ผู้คนบางคนคงเคยคิดว่าเวลาหายไป พวกเขาเป็นเหมือนคนทันสมัยบางคนที่ไม่แน่ใจว่าวันสะบาโตเป็นวันใด หรือวันใดเป็นวันสะบาโต พวกเขาออกไปชุมนุมกันในวันที่เจ็ด (ข้อ 27) — และพวกเขาหาไม่พบ! ในวันนี้พระเจ้าไม่ได้ส่งใคร! ดังนั้น โดยปาฏิหาริย์สามครั้ง พระเจ้าได้แสดงให้พวกเขาเห็นว่าวันใดเป็นวันสะบาโตแห่งการสร้างที่แท้จริง

เวลาไม่อาจปะปนหรือสูญหายไปภายใต้ระบอบโมเสสที่เข้มงวดระหว่างเวลานั้นกับสมัยของพระคริสต์ เราได้แสดงให้เห็นว่าวันอันยาวนานของโจชัวเป็นเพียงวันเดียว และไม่ได้เปลี่ยนการนับเวลาแต่อย่างใด ถ้าเป็นเช่นนั้น ตามที่ชี้ให้เห็น พระคริสต์ทรงเก็บวันผิดไว้! ดังนั้นเราจึงมาถึงเวลาของพระคริสต์ โดยรู้ว่าเวลานั้นยังไม่สูญหายไปจากเวลานั้น

บทพิสูจน์ของชาวยิว

ตอนนี้ถ้าเรามั่นใจว่าพระเยซูทรงเป็นแบบอย่างที่ถูกต้องแก่เรา และพระองค์ทรงสังเกตวันที่เจ็ดที่ถูกต้อง เราก็ไม่ต้องลำบากอีกต่อไป

ขอให้สังเกตว่าวันที่พระเยซูทรงรักษาตามประเพณีของพระองค์ (ลูกา 4:16) เป็นวันเดียวกับที่ชาวยิวทั้งหมดถือปฏิบัติ เพราะพวกเขากำลังประกอบพิธีทางศาสนาในธรรมศาลา – ข้อ 17, 20

ประมาณ 43 ปีหลังจากนี้ ชาวยิวถูกผลักดันเข้าสู่ทุกประเทศบนโลก ตั้งแต่นั้นมาจนบัดนี้ก็แยกจากกันกระจัดกระจายไปทุกประชาชาติ ตลอดยุคกลาง ชาวยิวในจีนไม่มีทางติดต่อกับชาวยิวในแอฟริกา ชาวยิวในยุโรปกับส่วนอื่นๆ ของโลก แต่ทุกวันนี้ ด้วยการสื่อสารที่ได้รับการฟื้นฟูในทุกส่วนของโลก เราไม่พบว่าชาวยิวทั้งหมดปะปนกัน

หากเวลาล่วงเลยไป ชาวยิวจากส่วนหนึ่งของโลกจะเฝ้าสังเกตในวันหนึ่ง และวันอื่นๆ ของชาวยิวจากส่วนอื่นๆ แต่ทุกที่ — ในทุกประเทศบนโลก เราพบว่าชาวยิวรักษาวันที่เหมือนกัน — วันที่เราเรียกว่าวันเสาร์ — วันที่เจ็ดที่แท้จริง

ชาวยิวคือปาฏิหาริย์ของประวัติศาสตร์ทั้งหมด — และพวกเขาเป็นอีกข้อพิสูจน์ว่าเราไม่ได้สูญเสียวันสะบาโต ถามชาวยิวออร์โธดอกซ์คนใดก็ได้ในวันนี้ว่าพระองค์ทรงสูญเสียวันสะบาโตของพระองค์หรือไม่ ทำไมความคิดแบบนั้นถึงไร้สาระสำหรับเขา เขาไม่น่าสงสัยเลย!

บทพิสูจน์ของคริสตจักร

อีกหนึ่งบทพิสูจน์! เรามีประวัติของคริสตจักรที่แท้จริงของพระเจ้าตลอดทุกศตวรรษตั้งแต่พระคริสต์จนถึงปัจจุบัน เป็นคริสตจักรรักษาวันสะบาโตมาโดยตลอด

ตลอดยุคกลาง ดังที่พยากรณ์ไว้ในวิวรณ์ 12:6 คริสตจักรที่แท้จริงแห่งนี้ต้องหลบหนีไปยังถิ่นทุรกันดาร ซึ่งอยู่เหนือขอบเขตอำนาจของจักรวรรดิโรมันที่ปกครองโดยนิกายโรมันคาธอลิก

ในปี ค.ศ. 363 คริสตจักรโรมันได้ผ่านพระราชกฤษฎีกาสภาเลาดีเซีย โดยประกาศโทษประหารเมื่อพบว่ามีการรักษาวันสะบาโต คริสเตียนแท้หลายคนเสียชีวิตเพราะการรักษาทุกวันนี้ เมื่อมนุษย์เต็มใจสละชีวิตเพื่อรักษาพระบัญชาของพระเจ้า คุณคิดว่าพวกเขาจะหลงทางในวันที่ใช่หรือไม่?

และเมื่อมาถึงยุคปัจจุบัน เราพบว่าคริสตจักรแห่งนี้ คริสตจักรคริสเตียนที่แท้จริง ทำให้วันที่เราเรียกว่าวันเสาร์ ซึ่งเป็นวันเดียวกับที่ชาวยิวได้ลดน้อยลงทุกปีตั้งแต่พระคริสต์จนถึงปัจจุบัน

บทพิสูจน์ของเหตุผล

และอีกหนึ่งบทพิสูจน์ ทำไมเวลาจะต้องหายไป? มันจะหายไปได้อย่างไร? หยุดคิด! บางคนอาจจะตื่นขึ้นมาในเช้าวันเสาร์และคิดว่าเป็นวันศุกร์ ดังนั้นให้รอจนถึงวันอาทิตย์เพื่อรักษาวันสะบาโตของเขา แต่สำหรับเวลาที่จะสูญเสียไป ไม่ใช่แค่ชายคนหนึ่ง แต่ทุกคนในเมืองหรือเมืองของเขา ทุกคนในทุกจังหวัด รัฐ หรือเขตทั่วโลก — ทุกคนในทุกประเทศบนโลก — จะต้องตื่นขึ้น เช้าวันเดียวกันด้วยภาพหลอนเดียวกัน! คุณคิดว่าเป็นไปได้หรือไม่? แต่คุณเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นถ้าคุณเชื่อว่าเวลานั้นหายไป!

คำให้การของนักดาราศาสตร์

ในที่สุด เราก็มีคำให้การทางวิทยาศาสตร์ของนักดาราศาสตร์ เราอ้างคำแถลงอย่างเป็นทางการของรัฐบาลถึงสันนิบาตแห่งชาติตามที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2469 ในเอกสารอย่างเป็นทางการของลีก

รัฐบาลฟินแลนด์นำเสนอข้อสังเกตนี้จากนักดาราศาสตร์คนหนึ่งว่า “การปฏิรูป [ปฏิรูปปฏิทินก่อนสันนิบาต] จะทำลายการแบ่งส่วนในสัปดาห์ ซึ่งติดตามมาหลายพันปีแล้ว ดังนั้นจึงเป็นที่เคารพสักการะโดยการใช้แต่โบราณกาล”

รัฐบาลฝรั่งเศสได้นำเสนอถ้อยแถลงต่อไปนี้จากนักดาราศาสตร์ชั้นนำสองคน: “ประเด็นสำคัญประการหนึ่งคือความต่อเนื่องของสัปดาห์ … ความต่อเนื่องซึ่งมีอยู่หลายศตวรรษ” “ความต่อเนื่องของสัปดาห์ … ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสถาบันทางวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มอบให้เราในสมัยโบราณ” Prof. D. Eginitis ผู้อำนวยการหอดูดาวแห่งเอเธนส์ สมาชิกของคณะกรรมการลีกกล่าวว่า “ความต่อเนื่องของสัปดาห์ … ได้ข้ามศตวรรษแล้ว และปฏิทินที่รู้จักทั้งหมดยังคงไม่บุบสลาย”

และเราก็ไปต่อได้ แต่เท่านี้ก็เพียงพอแล้ว เราได้นำเสนอข้อพิสูจน์ของประวัติศาสตร์ หลักฐานของปฏิทิน หลักฐานของชาวยิว หลักฐานการมรณสักขีของศาสนจักรที่แท้จริง หลักฐานของเหตุผล คำให้การของนักดาราศาสตร์

และเราอาจเสริมด้วยว่า เป็นหลักฐานเชิงบวกเช่นเดียวกับข้อพิสูจน์ของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก ซึ่งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้รักษาวันอาทิตย์ไว้อย่างไม่บุบสลาย เป็นวันถัดจากวันสะบาโตที่เจ็ดตามที่พระเยซูและอัครสาวกยุคแรกเก็บรักษาไว้ นักบวชคาทอลิกทุกวันนี้ไม่ต้องสงสัยอีกต่อไปว่าวันอาทิตย์ของเขาเป็นวันแรกที่แท้จริงของสัปดาห์ มากกว่าที่ชาวยิวเป็นเรื่องเกี่ยวกับวันสะบาโตของพระเจ้า

พระเจ้าจะทรงแยกวันใดวันหนึ่ง ให้พรของพระองค์แก่วันนั้น (ปฐมกาล 2:1-3) ให้เป็นเวลาศักดิ์สิทธิ์ บัญชาให้เก็บวันศักดิ์สิทธิ์ไว้เป็นนิตย์ แล้วปล่อยให้เวลาศักดิ์สิทธิ์นั้นสูญหายไปจนเราบอกไม่ได้ว่าเมื่อใดควร เก็บมันไว้?

หมดเวลา? ถ้าเป็นเช่นนั้น คุณและฉันหลงทาง เพราะเป็นบาปที่ทำให้วันสะบาโตของพระเจ้าเป็นมลทิน! นั่นคือจุดที่ 4 ของกฎหมาย

บาปเป็นการล่วงละเมิดธรรมบัญญัติ (1 ยอห์น 3:4) และหากเราฝ่าฝืนจุดเดียว — อย่างใดอย่างหนึ่ง — เราเป็นคนบาป (ยากอบ 2:8-11) ถ้อยคำสุดท้ายที่บันทึกไว้ของพระเยซูกล่าวว่า “ความสุขมีแก่ผู้ที่ปฏิบัติตามบัญญัติ [ของพระบิดา] ของพระองค์ เพื่อพวกเขาจะมีสิทธิ์ในต้นไม้แห่งชีวิต (วิวรณ์ 22:14)