พลังการเปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณของพระเจ้า

บทที่ 9

พลังการเปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณของพระเจ้า

“อย่าประพฤติตามอย่างโลกนี้ แต่จงรับการเปลี่ยนแปลงจิตใจเสียใหม่ เพื่อท่านจะได้รู้ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าคืออะไร อะไรดี เป็นที่ยอมรับและสมบูรณ์แบบ” —อัครสาวกเปาโล (โรม 12:2 ฉบับมาตรฐานฉบับแก้ไขใหม่)

สิ่งมีชีวิตไม่กี่ชนิดสามารถเทียบเคียงกับความงามของผีเสื้อพระมหากษัตริย์ได้ สีส้มและสีดำที่สวยงามของมันเป็นภาพที่ตื่นตาตื่นใจและเพลิดเพลินตา

แต่พระมหากษัตริย์ไม่ได้เริ่มต้นด้วยวิธีนั้น ก่อนที่มันจะโตเต็มที่ มันจะต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งหลายอย่าง เริ่มจากไข่ขนาดครึ่งมิลลิเมตร ผีเสื้อที่จะเติบโตภายในไข่เป็นเวลาหลายวันก่อนจะถึงระยะดักแด้ เมื่อมันเริ่มเป็นตัวหนอนลายทางสีเขียวเหลืองสดใส ในขั้นตอนนี้มันจะลอกคราบซ้ำๆ เพิ่มผิวหนังใหม่และผลัดขนเก่าจึงจะเติบโตต่อไปได้ จากนั้นมันก็พร้อมสำหรับขั้นต่อไปของชีวิตในฐานะดักแด้หรือดักแด้

ในระยะนี้ หนอนผีเสื้อจะห้อยตัวกลับหัว โดยปกติจะเกาะอยู่บนกิ่งไม้  และห่อหุ้มตัวมันเองด้วยรังไหม ที่นี่เป็นเวลาประมาณ 10 ถึง 14 วัน มันผ่านการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งอีกครั้ง ในตอนท้ายของขั้นตอนนี้ เกราะป้องกันของมันจะโปร่งใส และผีเสื้อราชินีตัวเต็มวัยที่สง่างามก็โผล่ออกมา

เมื่อการเปลี่ยนแปลงเสร็จสมบูรณ์ ผีเสื้อก็เริ่มต้นชีวิตใหม่ สิ่งมีชีวิตใหม่นั้นแตกต่างจากที่เราเห็นก่อนหน้านี้อย่างมาก เมื่อโตเต็มที่ก็เปลี่ยนไปหลายอย่าง มันเปลี่ยนไปเป็นสิ่งที่แตกต่างออกไป ผลลัพธ์สุดท้ายแตกต่างจากจุดเริ่มต้นอย่างมาก

พระคัมภีร์บอกเราว่า เราจำเป็นต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า จาก “คนเก่า” เป็น “คนใหม่” มนุษย์ “ได้รับความรู้ใหม่” และ “ถูกสร้างตามพระเจ้า ใน ความชอบธรรมและความบริสุทธิ์อย่างแท้จริง” (โคโลสี 3:9-10; เอเฟซัส 4:22-24)

ในบทเรียนนี้ เราจะพูดถึงการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งนี้ ซึ่งเกิดขึ้นได้จากพลังการเปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณของพระเจ้า

พระวิญญาณบริสุทธิ์คืออะไร?

เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของอิสราเอลโบราณกล่าวถึงชนชาติหนึ่งที่คุ้นเคยกับพระวจนะของพระเจ้าอย่างล้นเหลือ—มากกว่าชนชาติอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ กระนั้น ด้วยข้อยกเว้นบางประการ ชาวอิสราเอลกลับล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามคำแนะนำของพระผู้สร้างอย่างแน่วแน่ แม้ว่าพระเจ้าจะประทานความรู้แก่พวกเขาเกี่ยวกับวิถีทางของพระองค์ แต่ในขณะที่พวกเขามีชีวิตอยู่ พระองค์ไม่ได้ประทานกำลังภายในที่พวกเขาต้องการเพื่อควบคุมธรรมชาติทางเนื้อหนังของพวกเขาอย่างสม่ำเสมอ แต่พระองค์ทรงสัญญาว่าเวลาจะมาถึงเมื่อพลังทางวิญญาณนั้นจะไม่สามารถใช้ได้เฉพาะกับพวกเขาเท่านั้น แต่กับผู้คนจากทุกชาติผ่านของประทานแห่งพระวิญญาณของพระองค์

ประสบการณ์ของพวกเขาช่วยให้เราเข้าใจว่ามนุษย์ไม่สมบูรณ์หากปราศจากพระวิญญาณของพระเจ้า ดังที่อัครสาวกเปาโลอธิบายว่า “. . . ไม่มีใครรู้เรื่องของพระเจ้าเว้นแต่ [โดย] พระวิญญาณของพระเจ้า” (1 โครินธ์ 2:11 เน้นย้ำตลอด) เขากล่าวเสริมว่า “. . . มนุษย์ปุถุชนไม่ได้รับสิ่งที่มาจากพระวิญญาณของพระเจ้า เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับเขา และเขาไม่สามารถรู้จักสิ่งเหล่านี้ได้ เพราะพวกเขามองเห็นได้ทางวิญญาณ” (ข้อ 14)

การหยั่งรู้ทางวิญญาณนี้สามารถเข้าถึงได้จากพระเจ้าในฐานะของประทานผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์เท่านั้น พระเจ้าทรงจัดเตรียมพระวิญญาณของพระองค์ไว้สำหรับผู้ที่กลับใจอย่างแท้จริงและฝังตัวเก่าของพวกเขาไว้เป็นสัญลักษณ์ร่วมกับพระคริสต์ในหลุมฝังศพที่เต็มไปด้วยน้ำแห่งบัพติศมา พระเยซูทรงสัญญากับกลุ่มผู้เชื่อที่กลับใจในลักษณะนี้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะ “นำ [พวกเขา] ไปสู่ความจริงทั้งมวล” (ยอห์น 16:13)

เพื่อให้เข้าใจว่าพระวิญญาณของพระเจ้าเปลี่ยนแปลงเราได้อย่างไร เราต้องเข้าใจว่าวิญญาณนั้นคืออะไร เราเริ่มต้นด้วยการพิจารณาว่าพระเจ้าคืออะไร พระเยซูทรงอธิบายว่า “พระเจ้าเป็นพระวิญญาณ และผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยวิญญาณและความจริง” (ยอห์น 4:24) พระวิญญาณบรรยายถึงแก่นแท้ของพระเจ้าได้อย่างเหมาะสม เช่นเดียวกับความรักที่บรรยายถึงแก่นแท้แห่งพระลักษณะของพระองค์ (1 ยอห์น 4:8, 16)

ทูตสวรรค์แจ้งมารีย์ว่าเธอจะให้กำเนิดพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ อธิบายว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็น “ฤทธานุภาพของผู้สูงสุด” (ลูกา 1:35) พระเยซูตรัสกับอัครสาวกของพระองค์ว่า “. . . คุณจะได้รับพลังเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาบนคุณ . ” (กิจการ 1:8) เปาโลอธิบายว่า “. . . พระเจ้าไม่ได้ประทานจิตใจที่ขลาดกลัวแก่เรา แต่ประทานพลัง ความรัก และจิตใจที่ดี” (2 ทิโมธี 1:7) เปาโลและคนอื่นๆ แสดง “หมายสำคัญและการอัศจรรย์อันทรงพลังโดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณของพระเจ้า” (โรม 15:19)

พระคัมภีร์พรรณนาถึงพระวิญญาณของพระเจ้าว่าเป็นการสำแดงฤทธานุภาพอันสูงส่งภายในการทรงสร้างของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผู้ที่พระองค์ทรงเรียกและกลับใจใหม่—วิสุทธิชน โดยผ่าน “ฤทธานุภาพสูงสุด” (ลูกา 1:35) พระองค์สามารถปลูกฝังคุณลักษณะแห่งธรรมชาติอันสูงส่งและพระอุปนิสัยของพระองค์ในตัวเรา คุณลักษณะทางจิตวิญญาณอันสูงส่งเหล่านี้เปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์ที่อ่อนแอของเราจนถึงขอบเขตที่เรากลายเป็น “ผู้มีส่วนในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์” (2 เปโตร 1:4) โดยการเลือกในเชิงบวก เราต้องเต็มใจที่จะดำเนินชีวิตใหม่อย่างเชื่อฟัง—เพื่อใช้พระวิญญาณของพระเจ้าเอาชนะธรรมชาติฝ่ายเนื้อหนังที่อ่อนแอของเรา

คำที่แปลว่า “พระวิญญาณบริสุทธิ์” สื่อถึงแนวคิดเรื่องอำนาจ ในภาษากรีกดั้งเดิม วลีสำหรับ “พระวิญญาณบริสุทธิ์” คือ hagios pneuma ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษรว่า “ลมศักดิ์สิทธิ์” Pneuma ยังหมายถึงลมหายใจ เช่นเดียวกับใน “ลมหายใจ [pneuma] แห่งชีวิต” (วิวรณ์ 11:11; เทียบกับ ปฐมกาล 7:15) เนื่องจากลมหายใจเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง พระวิญญาณของพระเจ้าก็จำเป็นสำหรับชีวิตนิรันดร์เช่นกัน และเช่นเดียวกับที่ลมเป็นพลังที่มองไม่เห็นแต่ทรงพลังในสภาพแวดล้อมทางกายภาพของเรา ดังนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเป็นพลังที่ทรงพลังและมองไม่เห็นในการพัฒนาจิตวิญญาณของเรา

พจนานุกรมพระคัมภีร์ Holman สรุปการเปรียบเทียบพระวิญญาณของพระเจ้ากับลมและลมหายใจในพันธสัญญาเดิม: “ในแง่หนึ่ง พระวิญญาณของพระเจ้าถูกพรรณนาว่าเป็นลมแรง [กับ] ภาษาฮีบรูใช้คำเดียวกัน ruach สำหรับลม ลมหายใจ และวิญญาณ ในช่วงเวลาของการอพยพ พระเจ้าทรงใช้ลมนี้เพื่อแยกน้ำทะเล จึงทำให้ชาวอิสราเอลผ่านไปได้อย่างปลอดภัยและหลบหนีจากฟาโรห์และกองทัพของเขา (อพย 14:21) . . จากทั้งหมดแปดสิบเจ็ดครั้งที่พระวิญญาณถูกอธิบายว่าเป็นลม สามสิบเจ็ดครั้งอธิบายว่าลมเป็นตัวแทนของพระเจ้า ส่วนใหญ่เป็นปีศาจ แข็งแกร่งและรุนแรง คุณสมบัติของพระวิญญาณนี้สะท้อนถึงฤทธานุภาพของพระเจ้าอย่างชัดเจน”

ผีเสื้อตัวใหม่แตกต่างอย่างมากจากสิ่งมีชีวิตที่เคยมีมา มันถูกเปลี่ยนเป็นสิ่งที่แตกต่างออกไป พระคัมภีร์บอกเราว่าเราจำเป็นต้องได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน

คำอธิษฐานอย่างหนึ่งของเปาโลคือขอให้พระเจ้า “ประทานวิญญาณแห่งสติปัญญาและการเปิดเผยแก่ [เรา] ในความรู้เรื่องพระองค์ . . เพื่อ [เรา] จะได้รู้ว่าอะไรคือความหวังในการทรงเรียกของพระองค์ . . และฤทธานุภาพของพระองค์ที่ทรงมีต่อเราผู้เชื่อจะยิ่งใหญ่เพียงใด ตามการทำงานของฤทธานุภาพอันเกรียงไกรซึ่งพระองค์ทรงกระทำในพระคริสต์ เมื่อพระองค์ทรงให้พระองค์เป็นขึ้นมาจากความตายและประทับนั่งเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระองค์ . ” (เอเฟซัส 1:17-20)

พระเจ้าทรงใช้การเปรียบเทียบนี้โดยตรงกับ “การทำงานของฤทธิ์อำนาจของพระองค์” กับลมที่ทรงพลังเมื่อพระองค์ประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่สาวกของพระคริสต์เป็นครั้งแรก ดัง​ที่​ลูกา​เขียน​ว่า “เมื่อ​ถึง​วัน​เพ็นเทคอสต์ พวก​เขา​มา​อยู่​ที่​เดียว​กัน ทันใดนั้นก็มีเสียงเหมือนลมกรรโชกแรงมาจากสวรรค์ดังก้องไปทั่วบ้านที่พวกเขานั่งอยู่ พวกเขาเห็นบางสิ่งที่เหมือนเปลวไฟที่แยกออกจากกันและยืนอยู่เหนือแต่ละคนที่นั่น พวกเขาเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพวกเขาเริ่มพูดภาษาต่างๆ ได้โดยฤทธิ์อำนาจที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานแก่พวกเขา” (กิจการ 2:1-4 ฉบับศตวรรษใหม่)

หลังจากที่เปโตรเทศนาบทเทศนาอันทรงพลังที่อธิบายว่าทำไมพระเยซูถึงถูกประหาร และปาฏิหาริย์ของการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่อเหล่าสาวกของพระองค์หมายความว่าอย่างไร ผู้ฟังหลายคนของเปโตรก็ “สะเทือนใจ และกล่าวกับเปโตรและคนอื่นๆ พวกอัครสาวกว่า ‘ท่านพี่น้อง เราจะทำอย่างไร’ เปโตรจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า ‘จงกลับใจใหม่ และให้ทุกคนรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการยกบาป และคุณจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพราะพระสัญญามีแก่ท่านและบุตรธิดาของท่าน และแก่ทุกคนที่อยู่ไกลเท่าที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราจะทรงเรียก’” (ข้อ 37-39)

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่พระเจ้าประทานพระวิญญาณของพระองค์แก่ทุกคนที่เต็มใจกลับใจจากบาปโดยเริ่มเชื่อฟังพระองค์ (กิจการ 5:32) “จากนั้นคนที่ยอมรับสิ่งที่เปโตรพูดก็รับบัพติศมา ในวันนั้นมีผู้เชื่อเพิ่มขึ้นประมาณสามพันคน พวกเขาใช้เวลาเรียนรู้คำสอนของอัครสาวก . ” (กิจการ 2:41-42) ไม่เคยมีเหตุการณ์แบบนี้เกิดขึ้น! อำนาจการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้ากำลังทำงานอย่างยิ่งใหญ่ในชีวิตของอัครสาวกและคนอื่นๆ ที่พระองค์ทรงเรียก

คราวก่อน “พระเยซูทรงยืนร้องว่า ‘ถ้าผู้ใดกระหาย ให้ผู้นั้นมาหาเราและดื่ม ผู้ที่เชื่อในเราตามที่พระคัมภีร์ได้กล่าวไว้ แม่น้ำที่มีน้ำดำรงชีวิตจะไหลออกมาจากใจของเขา’ แต่พระองค์ตรัสสิ่งนี้เกี่ยวกับพระวิญญาณ [ซึ่ง] ผู้ที่เชื่อในพระองค์จะได้รับ . ” (ยอห์น 7:37-39) ในที่นี้ พระเยซูไม่ได้หมายถึงการที่เราได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น แต่หมายถึงการที่พระวิญญาณหลั่งไหลออกมาจากเรา—เพื่อทำให้เกิด “ผลของพระวิญญาณ” . . ในความดีความชอบธรรมและความจริงทุกประการ” (เอเฟซัส 5:9)

ในทางที่จำกัด พระวิญญาณบริสุทธิ์เปรียบได้กับการสำแดงฤทธานุภาพของพระเจ้าในฐานะการสำแดงเดชานุภาพของพระเจ้า กระแสไฟฟ้าไหลผ่านสายไฟนำไฟฟ้าจากแหล่งกำเนิดไปยังอุปกรณ์ที่ใช้ ตราบเท่าที่การไหลของกระแสไฟฟ้าจากแหล่งกำเนิดไม่ขาดตอน อุปกรณ์เหล่านั้นก็ยังใช้พลังงานจากมัน แต่การหยุดชะงักของกระแสไฟฟ้าจะมาพร้อมกับการสูญเสียพลังงานไปยังอุปกรณ์ที่ใช้ การสัมผัสกับแหล่งพลังงานไฟฟ้าอย่างสม่ำเสมอเป็นสิ่งสำคัญ

เช่นเดียวกับพระวิญญาณของพระเจ้า เราไม่มีความสามารถที่จะเก็บพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไว้ใช้อย่างถาวรเมื่อเราไม่รู้สึกอยากรับใช้พระเจ้า ถ้าเราหยุดความสัมพันธ์กับพระเจ้า เราก็ตัดขาดจากอำนาจของพระองค์ที่ทำงานอยู่ในเรา ดังนั้น “มนุษย์ภายใน” ของเราจำเป็นต้อง “สร้างใหม่วันแล้ววันเล่า” (2 โครินธ์ 4:16; เทียบทิตัส 3:5)

บางคนอาจถามว่า: พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเป็นของประทานได้อย่างไรหากผลกระทบต่อเราขึ้นอยู่กับการรักษาความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับพระเจ้า?

การเปรียบเทียบมีประโยชน์อีกครั้ง สมมติว่าบริษัทพลังงานไฟฟ้าขนาดใหญ่จะให้บริการไฟฟ้าฟรีแก่บ้านเคลื่อนที่ทุกหลังภายในรัศมี 10 ไมล์จากโรงไฟฟ้า พลังงานไฟฟ้าสำหรับบ้านเหล่านี้จะเป็นของขวัญจากบริษัทไฟฟ้า

แต่สมมติว่าบ้านเหล่านี้หลายหลังถูกขนส่งไปยังสถานที่เกินขีดจำกัดที่บริษัทไฟฟ้ากำหนดไว้ พวกเขาจะยังคงมีสิทธิ์ได้รับบริการไฟฟ้าฟรีหรือไม่?

ไม่ การให้พลังงานไฟฟ้าฟรีจะใช้ได้เฉพาะกับผู้ที่อาศัยอยู่ในขอบเขตที่บริษัทไฟฟ้ากำหนดเท่านั้น

ในทำนองเดียวกัน การรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระเจ้าเป็นกุญแจสำคัญในการรับพลังทางวิญญาณจากพระองค์ พระเจ้าเป็นแหล่งพลังนั้น

เดวิด หนึ่งในไม่กี่คนที่กล่าวถึงในพันธสัญญาเดิมเพื่อรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ เปรียบเทียบสิ่งนี้กับ “การประทับ” ส่วนตัวของพระเจ้าในชีวิตของเขา (สดุดี 51:11; 139:7) เปาโลแสดงความคิดแบบเดียวกันนี้อย่างมากเมื่อเขาเขียนว่า “เพราะพระเจ้าเป็นผู้ทรงทำงาน [อย่างแข็งขัน] ในตัวคุณทั้งตามความประสงค์และทำตามความพอพระทัยของพระองค์” (ฟีลิปปี 2:13) พระวิญญาณบริสุทธิ์คือฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าที่ทำงานอย่างแข็งขันภายในวิสุทธิชนที่พระองค์ทรงเรียกและเลือกสรร เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นบุตรและธิดาของพระองค์ ทำให้พวกเขา “จำเริญขึ้นในทุกสิ่งสู่พระองค์ผู้ทรงเป็นศีรษะ—พระคริสต์” (เอเฟซัส 4:15)

พระเยซูตรัสถึงพระวิญญาณของพระเจ้าว่าเป็น “พระวิญญาณแห่งความจริง” และ “พระผู้ช่วย” ที่ “มาจากพระบิดา” (ยอห์น 15:26) กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ พระเจ้าประทานกำลังแก่เราอย่างแข็งขันและโดยตรงผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์ เป็นฤทธิ์เดชอันทรงฤทธิ์ที่กระทำภายในเรา ช่วยเราให้ดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม

คำภาษากรีกที่แปลว่า “ผู้ช่วย” คือ parakletos เมื่อแปลว่า “ผู้ช่วยเหลือ” หรือ “ผู้ปลอบโยน” หมายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม ในตอนหนึ่งที่แปลว่า “ผู้วิงวอน” นั้นหมายถึงพระเยซูในฐานะผู้วิงวอนพระบิดาของเรา รูปกริยาของคำนี้คือ parakaleo ซึ่งแปลในพันธสัญญาใหม่ฉบับคิงเจมส์ในรูปแบบต่างๆ เช่น “วิงวอน” “ปลอบโยน” “ปรารถนา” “เตือนสติ” “วิงวอน” และ “อธิษฐาน” รูปแบบที่สามของคำว่า paraklesis เป็นคำนามที่แปลว่า “การปลอบโยน” “การเตือนสติ” “การปลอบโยน” และ “การข่มขู่”

Parakletos หมายถึง “เรียกให้อยู่เคียงข้าง” หรือ “ขอความช่วยเหลือ” (พจนานุกรมคำอธิบายฉบับสมบูรณ์ของ Vine ของคำในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ 2528, “ปลอบประโลม, ปลอบโยน, สบาย”) ในการใช้เวลาในภาษากรีกมักใช้เพื่ออ้างถึงที่ปรึกษากฎหมายที่ยื่นคำร้องต่อศาล คำภาษากรีกทั้งสามคำนี้มาจากรากศัพท์ภาษากรีกที่แปลว่า “เรียกหาฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง” ซึ่งหมายความถึงการขอความช่วยเหลือ

จากความหมายเหล่านี้ เราจะเห็นว่า parakletos เมื่อใช้เพื่ออธิบายถึงพระวิญญาณของพระเจ้าในฐานะผู้ช่วยเหลือของเรา สื่อถึงแหล่งที่มาของความช่วยเหลือที่พร้อมให้เราในยามจำเป็นหรือมีปัญหา—สื่อถึงการทรงนำและความช่วยเหลือจากพระเจ้าแก่เราเหมือนกับทนายความ “ ที่ปรึกษาสำหรับการป้องกัน” อาจเป็นไปได้ถ้าเราถูกพิจารณาคดีในศาล

เปาโลอธิบายสิ่งนี้ใน 2 โครินธ์ 1 แต่ผลกระทบทั้งหมดของคำอธิบายของเปาโลเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะผู้ช่วยเหลือของเรานั้นหายไปในการแปลภาษาอังกฤษส่วนใหญ่ ทั้งนี้เนื่องจากคำภาษากรีก parakletos, paraklesis และ parakaleo นั้นยากที่จะแปลเป็นรูปแบบที่เหมาะสมของคำภาษาอังกฤษคำเดียว คำภาษาอังกฤษที่ใช้บ่อยที่สุดโดยผู้แปลเพื่อปลอบโยนและปลอบใจ—ไม่ได้แสดงความหมายที่สะท้อนจากคำภาษากรีกอย่างเพียงพอ

เพื่อแก้ไขข้อบกพร่องของการแปลนี้ในข้อความอ้างอิงต่อไปนี้ เราได้แทนที่ในวงเล็บรูปแบบที่เหมาะสมของคำว่า help หรือวลีที่มีคำว่า help สำหรับคำปลอบโยนและคำปลอบใจที่นักแปลใช้ สิ่งนี้บ่งบอกถึงเจตนาของเปาโลได้ดียิ่งขึ้น

เปาโลเขียนว่า “สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระบิดาแห่งความเมตตาและพระเจ้าแห่ง [ความช่วยเหลือทางวิญญาณของพระเจ้า] ทั้งปวง ผู้ทรง [ช่วย] เราในความทุกข์ยากทั้งหมดของเรา เพื่อเราจะสามารถ [ช่วย] สิ่งเหล่านั้นได้ ที่กำลังเดือดร้อน ด้วย [ความช่วยเหลือทางวิญญาณ] ซึ่งพระเจ้า [ช่วยเหลือ] เราเอง เพราะการทนทุกข์ของพระคริสต์มีมากในเราฉันใด [ความช่วยเหลือฝ่ายวิญญาณ] ของเราก็บริบูรณ์ด้วยพระคริสต์ฉันนั้น ตอนนี้ถ้าเราเป็นทุกข์ ก็เพื่อ [ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ] และความรอดของคุณ ซึ่งมีผลสำหรับการอดทนต่อความทุกข์ยากแบบเดียวกับที่เราประสบเช่นกัน หรือหากเรา [ได้รับการช่วยเหลือทางวิญญาณ] ก็เพื่อ [ความช่วยเหลือทางวิญญาณ] และความรอดของคุณ และความหวังของเราที่มีต่อท่านนั้นแน่วแน่ เพราะเรารู้ว่าเมื่อท่านมีส่วนในความทุกข์ ท่านก็จะได้รับ [ความช่วยเหลือฝ่ายจิตวิญญาณจากพระเจ้า] เช่นกัน” (2 โครินธ์ 1:3-7)

เปาโลต้องการให้ชาวโครินธ์ไม่ลืมว่าพวกเขาสามารถเข้าถึงและพึ่งพาความช่วยเหลืออันทรงพลังจากพระผู้สร้างจักรวาลได้ “เพราะพระองค์ตรัสเองว่า ‘เราจะไม่ละท่านหรือทอดทิ้งท่านเลย’ ดังนั้นเราจึงอาจกล่าวอย่างกล้าหาญว่า ‘พระยาห์เวห์ทรงเป็นผู้ช่วยเหลือของข้าพเจ้า ฉันจะไม่กลัว มนุษย์จะทำอะไรฉันได้’” (ฮีบรู 13:5-6)

พระเจ้านอกเหนือไปจากการช่วยเหลือผู้ที่รับใช้พระองค์เท่านั้น พระองค์ทรงเป็นแรงบันดาลใจและนำพวกเขาผ่านพระวิญญาณของพระองค์ เปาโลเขียนว่า “เพราะว่าพระวิญญาณของพระเจ้าทรงนำคนเหล่านั้น คนเหล่านี้ก็เป็นบุตรของพระเจ้า” (โรม 8:14) และเปโตรอธิบายว่า “ผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าพูดโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์” (2 เปโตร 1:21)

มาดูกันว่าพระเจ้าทรงนำและดลใจผู้รับใช้ของพระองค์อย่างไรในยุคต่างๆ

พระวิญญาณของพระเจ้าก่อนยุคคริสตจักร

พระวิญญาณของพระเจ้าถูกกล่าวถึงครั้งแรกในคัมภีร์ไบเบิลเมื่อใด?

“ในปฐมกาล พระเจ้าทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ตอนนี้โลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า ความมืดอยู่เหนือผิวน้ำลึก และพระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำ” (ปฐมกาล 1:1-2 ฉบับไทยใหม่)

ในบทแรก พระคัมภีร์แนะนำให้เรารู้จักผลกระทบอันทรงพลังของพระวิญญาณของพระเจ้า ข้อที่ตามมากล่าวถึงพระเจ้าด้วยฤทธิ์เดชแห่งพระวิญญาณ ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และโลกและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น “โดยพระวิญญาณพระองค์ทรงประดับท้องฟ้า . ” (โยบ 26:13).

จากนั้นพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ “ตามพระฉายาของพระองค์” (ปฐมกาล 1:26-28) พระองค์ทรงวางชายหญิงคู่แรกไว้ในสวนเอเดน ซึ่งพวกเขาสามารถกินผลจากต้นไม้แห่งชีวิตได้ (ปฐมกาล 2:9)

พระคริสต์ทรงสอนว่า “ชีวิต”—ชีวิตนิรันดร์—มีได้ทางพระวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้น (ยอห์น 6:63) เปาโลอธิบายว่า “ถ้าพระวิญญาณของพระองค์ผู้ทรงชุบพระเยซูให้เป็นขึ้นมาจากความตายสถิตอยู่ในคุณ พระองค์ผู้ทรงให้พระคริสต์เป็นขึ้นมาจากความตายก็จะประทานชีวิตให้กับร่างกายที่ต้องตายของคุณผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์ [ซึ่ง] สถิตอยู่ในคุณ” (โรม 8:11 ). ดังนั้น ต้นไม้แห่งชีวิตจึงเป็นตัวแทนของพลังแห่งการให้ชีวิตของพระวิญญาณของพระเจ้า

แน่นอนว่าอดัมและอีฟมีโอกาสเลือกอีกครั้ง พวกเขาเลือกต้นไม้อีกต้นเพื่อผลเสีย ผลจากการชักจูงของซาตาน พวกเขาเลือกผลของต้นไม้ที่แสดงถึงความรู้ผิดชอบชั่วดี—“ต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว”—แทนที่จะเป็นพลังในการปราบและควบคุมธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งเป็นตัวแทนของผลไม้ ของต้นไม้แห่งชีวิต (ปฐมกาล 2:16-17; 3:6) น่าเศร้าที่พวกเขาไม่เข้าใจว่าความรู้เพียงอย่างเดียว—โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้ที่ได้มาจากประสบการณ์ของมนุษย์เป็นหลัก—ไม่เพียงพอ

ดังนั้น ประวัติศาสตร์ของมนุษย์กับอดัมและอีฟจึงเริ่มต้นขึ้นโดยปราศจากการสถิตอยู่ของพระเจ้าในชีวิตพวกเขา พวกเขาขาดพลังและความช่วยเหลือจากพระวิญญาณ

ในสมัยของโนอาห์ การเลือกของอดัมและอีฟส่งผลต่อลูกหลานของพวกเขาอย่างไร?

“แผ่นดินโลกก็เสื่อมทรามต่อพระพักตร์พระเจ้า และแผ่นดินก็เต็มไปด้วยความรุนแรง พระเจ้าจึงทอดพระเนตรดูแผ่นดิน และแท้จริงมันเสื่อมโทรม เพราะเนื้อหนังทั้งหมดได้ทำให้ทางของพวกเขาเสื่อมเสียไปบนโลก” (ปฐมกาล 6:11-12)

มนุษย์ที่ไม่มีพระวิญญาณของพระเจ้าไม่สามารถควบคุมธรรมชาติเนื้อหนังของตนเองได้ การควบคุมดังกล่าวต้องการมากกว่าความรู้เพียงอย่างเดียว ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์ แต่จนกว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์เพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติ พระเจ้าจะทรงเริ่มถวายพระวิญญาณของพระองค์แก่ทุกคนที่มาหาพระองค์ด้วยวิญญาณแห่งการกลับใจอีกครั้ง

ปกติแล้วพระเจ้าทรงสื่อสารกับมนุษย์อย่างไรหลังจากที่ซาตานหลอกอดัมและอีฟ?

“. . . มนุษย์ได้รับการกระตุ้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งตรัสจากพระเจ้า” (2 เปโตร 1:20-21 ฉบับมาตรฐานไทยใหม่)

แม้ว่ามนุษยชาติโดยรวมไม่สามารถเข้าถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ แต่พระเจ้าได้ประทานพระวิญญาณของพระองค์แก่ผู้รับใช้ที่ได้รับเลือกบางคนซึ่งพูดแทนพระองค์ พระเจ้ายังทรงดลใจให้ข้อความของพระองค์ผ่านพวกเขาให้บันทึกไว้สำหรับเราในวันนี้ในหน้าของพระคัมภีร์

มนุษยชาติฟังผู้ส่งสารเชิงพยากรณ์เหล่านี้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณของพระเจ้าหรือไม่?

“แต่พระองค์ทรงส่งผู้เผยพระวจนะไปหาเขาเพื่อนำเขากลับมาหาพระยาห์เวห์ และพวกเขาเป็นพยานปรักปรำพวกเขา แต่พวกเขาไม่ยอมฟัง” (2 พงศาวดาร 24:19; เปรียบเทียบปฐมกาล 6:5; เนหะมีย์ 9:26)

ดังเช่นทุกวันนี้ คนส่วนใหญ่เพิกเฉยต่อคำเตือนของผู้ส่งสารของพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน คนส่วนใหญ่ในปัจจุบันเลือกที่จะเพิกเฉยต่อคำเตือนเดียวกันที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ ทัศนคติของมนุษย์ที่มีต่อพระวจนะของพระเจ้าไม่เปลี่ยนแปลง

อะไรคือข้อสรุปของพระเจ้าเกี่ยวกับมนุษยชาติเมื่อพระองค์เริ่มใช้โนอาห์?

“แล้วพระเยโฮวาห์ตรัสว่า ‘วิญญาณของเราจะไม่ต่อสู้กับมนุษย์ตลอดไป เพราะเขาเป็นมนุษย์ อายุของเขาจะยืนยาวหนึ่งร้อยยี่สิบปี” (ปฐมกาล 6:3)

การต่อต้านทุกสิ่งที่พระองค์พยายามสอนมนุษย์นั้นรุนแรงมากในสมัยของโนอาห์ จนพระเจ้าตัดสินใจให้มนุษย์มีเวลาอีกเพียง 120 ปีก่อนที่พระองค์จะทำลายทุกอย่างยกเว้นครอบครัวของโนอาห์ ความพินาศนั้นเกิดขึ้นจากสิ่งที่เรียกว่าอุทกภัยของโนอาห์

หลังจากน้ำท่วม พระเจ้าทรงเรียกและใช้อับราฮัม ในปีต่อๆ มา พระองค์ทรงใช้บุตรชาย หลานชาย และเหลนของอับราฮัม จากนั้นหลายชั่วอายุคนต่อมา พระองค์เริ่มทำงานกับชนชาติอิสราเอล ซึ่งพระองค์ทรงเริ่มต้นผ่านลูกหลานบางคนของอับราฮัม

พระเจ้าทรงสื่อสารกับอิสราเอลผ่านทางพระวิญญาณในผู้เผยพระวจนะของพระองค์หรือไม่?

“พระองค์ทรงประทานพระวิญญาณที่ดีของพระองค์ให้สั่งสอน [ชนชาติอิสราเอล] และมิได้หวงอาหารของพระองค์จากปากของพวกเขา และทรงประทานน้ำให้พวกเขาแก้กระหาย สี่สิบปีที่พระองค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาในถิ่นทุรกันดาร พวกเขาไม่ขาดแคลนอะไรเลย . ” (เนหะมีย์ 9:20-21; เปรียบเทียบข้อ 30)

งานหนักหนาสาหัสในการพยายามนำคนอิสราเอล ซึ่งโมเสสซึ่งเป็นชายเพียงคนเดียวในเวลานั้นที่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์บ่นกับพระเจ้าว่า “เราแบกรับคนเหล่านี้ทั้งหมดคนเดียวไม่ได้ ภาระหนักเกินไปสำหรับข้าพเจ้า” (กันดารวิถี 11:14)

“พระยาห์เวห์จึงตรัสกับโมเสสว่า ‘จงรวบรวมพวกผู้ใหญ่ของอิสราเอลเจ็ดสิบคน ซึ่งเจ้ารู้ว่าเป็นผู้อาวุโสของประชาชนและเป็นเจ้าหน้าที่เหนือพวกเขา นำพวกเขาไปที่พลับพลาแห่งชุมนุมเพื่อพวกเขาจะยืนอยู่กับเจ้า แล้วข้าพเจ้าจะลงมาสนทนากับท่านที่นั่น เราจะรับเอาพระวิญญาณที่สถิตอยู่กับเจ้าและจะสวมวิญญาณนั้นแก่พวกเขา และพวกเขาจะต้องแบกรับภาระของประชาชนไปพร้อมกับเจ้า เพื่อเจ้าจะแบกรับไม่ไหวเพียงลำพัง’” (ข้อ 16-17)

นี่คือคนกลุ่มใหญ่ที่สุดที่กล่าวถึงในพันธสัญญาเดิมเพื่อรับพระวิญญาณของพระเจ้าในเวลาเดียวกัน พระเจ้าประทานความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณแบบเดียวกันแก่ผู้นำระดับสูงในอิสราเอลบางส่วนและพลังจากเบื้องบนที่พระองค์ประทานแก่โมเสสเพื่อพวกเขาจะได้ช่วยแนะนำประเทศใหม่ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วง 40 ปีที่ชาวอิสราเอลพเนจรอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ก่อนที่พวกเขาจะเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา

หลังจากสมัยของโมเสส พระเจ้าประทานพระวิญญาณแก่ผู้นำและผู้เผยพระวจนะในอิสราเอลต่อไปหรือไม่?

“พระวิญญาณของพระยาห์เวห์มาสถิตกับ [โยชูวา] และพระองค์ทรงพิพากษาอิสราเอล” (ผู้วินิจฉัย 3:10)

เมื่อเวลาผ่านไป พระเจ้าประทานพระวิญญาณแก่ผู้นำคนอื่นๆ ของอิสราเอล ในจำนวนนี้มีกิเดโอน เยฟธาห์ ซาอูล และดาวิด (ผู้วินิจฉัย 6:34; 11:29; 1 ซามูเอล 11:6; 16:13-14) แต่นอกเหนือจากข้อยกเว้นบางประการ ผู้คนไม่เคยหันกลับมาหาพระเจ้าอย่างสุดหัวใจ ในที่สุดการกบฏต่อพระองค์และการปฏิเสธแนวทางของพระองค์ก็ยิ่งใหญ่เสียจนพวกเขาส่วนใหญ่ถูกจับไปเป็นเชลยด้วยน้ำมือของอาณาจักรอัสซีเรียและบาบิโลน

พระเจ้าทรงอธิบายหรือไม่ว่าทำไมพระองค์จึงส่งเผ่าทั้งหมดของอิสราเอลไปเป็นเชลย?

“แต่พวกเขาไม่ยอมฟัง ยักไหล่และอุดหูไม่ได้ยิน ใช่ พวกเขาทำจิตใจของตนเหมือนหินเหล็กไฟ ไม่ยอมฟังธรรมบัญญัติและถ้อยคำซึ่งพระเยโฮวาห์ได้ส่งโดยพระวิญญาณของพระองค์ผ่านทางผู้เผยพระวจนะในสมัยก่อน ดังนั้น . . . เราทำให้เขากระจัดกระจายด้วยลมบ้าหมูท่ามกลางประชาชาติทั้งหมดซึ่งพวกเขาไม่รู้จัก” (เศคาริยาห์ 7:11-14)

หลังจากที่ชาวอิสราเอลได้แสดงให้เห็นโดยประวัติการไม่เชื่อฟังอันยาวนานของพวกเขาว่าการนำทางจากผู้นำและผู้เผยพระวจนะที่เปี่ยมด้วยพระวิญญาณของพระเจ้าจะไม่เปลี่ยนใจพวกเขา พระเจ้าจึงเริ่มเปิดเผยแผนการของพระองค์สำหรับอนาคตอันไกลโพ้นในขณะนั้น

คำสัญญาของพระเจ้าเกี่ยวกับยุคใหม่

พระเจ้าสัญญาหรือไม่ว่าผู้สืบเชื้อสายที่เปี่ยมด้วยพระวิญญาณของเดวิดจะเป็นผู้นำและพิพากษาประชากรของพระองค์?

“หน่อ [พระคริสต์] จะพุ่งขึ้นมาจากตอของเจสซี [บิดาของกษัตริย์เดวิด]; กิ่งก้านจะออกผลจากรากของมัน พระวิญญาณของพระยาห์เวห์จะสถิตอยู่กับเขา—พระวิญญาณแห่งปัญญาและความเข้าใจ พระวิญญาณแห่งคำแนะนำและฤทธิ์เดช พระวิญญาณแห่งความรู้และความยำเกรงพระยาห์เวห์—และเขาจะปีติยินดีในความยำเกรงพระยาห์เวห์ เขาจะไม่ตัดสินจากสิ่งที่เห็นกับตา หรือตัดสินจากสิ่งที่ได้ยินกับหู แต่พระองค์จะทรงพิพากษาคนขัดสนด้วยความชอบธรรม พระองค์จะทรงพิพากษาคนยากจนในแผ่นดินโลกด้วยความยุติธรรม . . ความชอบธรรมจะเป็นเข็มขัดของเขาและความซื่อสัตย์จะเป็นสายคาดเอวของเขา” (อิสยาห์ 11:1-5)

พระเจ้าเสนอให้เปลี่ยนใจมนุษย์อย่างไร?

“เราจะให้ใจใหม่แก่เจ้าและบรรจุวิญญาณใหม่ไว้ในตัวเจ้า เราจะเอาใจหินออกจากเนื้อเจ้า และให้ใจเนื้อแก่เจ้า เราจะบรรจุวิญญาณของเราไว้ในตัวเจ้า และให้เจ้าดำเนินตามกฎเกณฑ์ของเรา และเจ้าจะรักษาคำตัดสินของเราและปฏิบัติตาม แล้ว . . . เจ้าจะเป็นประชากรของเรา และเราจะเป็นพระเจ้าของเจ้า” (เอเสเคียล 36:26-28; เทียบอิสยาห์ 59:20-21).

พระวิญญาณของพระเจ้าไม่ได้มาแทนที่ความรู้ผิดชอบชั่วดีที่มาจากพระบัญญัติและกฎหมายของพระเจ้า แต่โดยทางพระวิญญาณ พระเจ้าประทานพลังให้เราเชื่อฟังพระวจนะและทำตามพระประสงค์ของพระองค์

พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะให้ทุกคนมีพระวิญญาณของพระองค์หรือไม่?

“และต่อมาเราจะเทพระวิญญาณของเราลงมาบนเนื้อหนังทั้งหมด . ” (โยเอล 2:28)

พระเจ้ามีแผนการระยะยาวสำหรับการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์และเปิดประตูใหม่สำหรับมนุษยชาติทั้งหมดเพื่อรับพระวิญญาณของพระองค์ ประตูถูกปิดเมื่ออาดัมและเอวาปฏิเสธพระองค์และเลือกต้นไม้แห่งความรู้ในความดีและความชั่ว ประตูนั้นเป็นกุญแจสู่การเปลี่ยนแปลงนั้น นอกจากนี้ยังเป็นกุญแจสู่ความสัมพันธ์ใหม่ที่ผู้คนสามารถมีกับพระเจ้าได้ โดยการกลับใจและยอมรับการเสียสละของพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์ พระเมสสิยาห์ เพื่อการอภัยบาป

พระเจ้ามุ่งมั่นที่จะทำให้การเปลี่ยนแปลงสากลเหล่านี้สำเร็จหรือไม่?

“พระยาห์เวห์ตรัสว่า ดูเถิด วันเวลาก็ใกล้เข้ามาแล้ว เมื่อเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับวงศ์วานอิสราเอลและวงศ์วานยูดาห์ . . เราจะบรรจุธรรมบัญญัติของเราไว้ในจิตใจของเขาทั้งหลาย และจารึกไว้ในใจของเขา และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา ทุกคนจะไม่สอนเพื่อนบ้านของตนอีกต่อไป และทุกคนจะสอนพี่น้องของตนว่า ‘จงรู้จักพระเยโฮวาห์’ เพราะพวกเขาทุกคนจะรู้จักเรา ตั้งแต่คนเล็กน้อยที่สุดไปจนถึงคนใหญ่โตที่สุด พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ เพราะเราจะยกโทษความชั่วช้าของเขา และเราจะไม่จดจำบาปของเขาอีกต่อไป” (เยเรมีย์ 31:31-34)

พระเจ้าทรงมุ่งมั่นที่จะสร้างพระวิญญาณของพระองค์

มีให้ทุกเผ่าของอิสราเอล—สำหรับชาติที่ได้รับการฟื้นฟูในอนาคตของลูกหลานทั้งหมดของอับราฮัมผ่านทางยาโคบ หลานชายของพระองค์ ในเวลานั้นพระองค์จะทรงใช้แบบอย่างของพวกเขาสอนประชาชาติอื่นๆ ถึงวิธีกลับใจเพื่อที่พวกเขาจะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

“พระยาห์เวห์องค์เจ้าชีวิตตรัสดังนี้ว่า บัดนี้เราจะนำชาวยาโคบกลับมาจากการเป็นเชลย และเราจะเมตตาต่อชนชาติอิสราเอลทั้งหมด ข้าพเจ้าจะไม่ยอมให้พวกเขาทำความอัปยศแก่ข้าพเจ้า ผู้คนจะลืมความละอายใจของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาปฏิเสธฉันเมื่อพวกเขากลับมามีชีวิตอีกครั้งอย่างปลอดภัยในดินแดนของพวกเขาเองโดยไม่มีใครทำให้พวกเขาหวาดกลัว เราจะนำผู้คนกลับมาจากดินแดนอื่นและรวบรวมพวกเขาจากดินแดนของศัตรู

“ดังนั้น เราจะใช้คนของเราเพื่อแสดงให้นานาประเทศเห็นว่าเราบริสุทธิ์ แล้วประชากรของเราจะรู้ว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเขา เพราะเราส่งพวกเขาไปเป็นเชลยท่ามกลางประชาชาติ แต่แล้วเราก็นำพวกเขากลับมายังดินแดนของพวกเขาเองโดยไม่ทิ้งใครไว้ข้างหลัง เราจะไม่หันไปจากพวกเขาอีกต่อไป เพราะเราจะใส่พระวิญญาณของเราเข้าไปในชนชาติอิสราเอล องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัส” (เอเสเคียล 39:25-29)

อิสราเอลใหม่ ซึ่งเป็นชนชาติที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าจะมีอิทธิพลต่อชาติอื่นอย่างไร?

“คนเป็นอันมากจะมาพูดว่า ‘มาเถิด ให้เราขึ้นไปบนภูเขาของพระยาห์เวห์ ไปยังพระนิเวศของพระเจ้าของยาโคบ พระองค์จะทรงสอนแนวทางของพระองค์แก่เรา และเราจะเดินในเส้นทางของพระองค์’ เพราะธรรมบัญญัติและพระวจนะของพระเจ้าจะออกไปจากศิโยน” (อิสยาห์ 2:3)

เมื่อผลของพระวิญญาณของพระเจ้า—เช่น ความปรองดอง ความร่วมมือ และความห่วงใยต่อผู้อื่น—ทวีคูณขึ้นภายในอิสราเอลที่สร้างขึ้นใหม่ ชาติอื่น ๆ จะเห็นผลลัพธ์เหล่านี้และต้องการแบ่งปัน พวกเขาจะมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อขอคำแนะนำ “ในสมัยนั้นชายสิบคนจากทุกภาษาของประชาชาติจะจับชายแขนเสื้อของชาวยิวและพูดว่า ‘ให้เราไปกับท่าน เพราะเราได้ยินว่าพระเจ้าสถิตกับท่าน’” (เศคาริยาห์ 8:23) แน่นอนว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นหลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูเท่านั้น

อะไรจะมาก่อนการที่พระเจ้าประทานพระวิญญาณของพระองค์แก่มนุษย์ทุกคน?

“เหตุฉะนั้นจึงมีข้อความอยู่ในพระคัมภีร์ว่า ‘ดูเถิด เราวางศิลาหัวมุมสำคัญไว้ในศิโยน เลือกสรรไว้ ล้ำค่า และผู้ที่เชื่อในพระองค์จะไม่ต้องอับอายเลย’ ดังนั้น สำหรับผู้ที่เชื่อ พระองค์คือ ล้ำค่า . . . คุณเป็นคนรุ่นที่ได้รับเลือก เป็นปุโรหิตหลวง เป็นชนชาติศักดิ์สิทธิ์ เป็นชนชาติพิเศษของพระองค์ เพื่อคุณจะประกาศสรรเสริญพระองค์ผู้ทรงเรียกคุณออกจากความมืดไปสู่ความสว่างอันน่าอัศจรรย์ของพระองค์ ซึ่งครั้งหนึ่งไม่ใช่ชนชาติหนึ่ง แต่บัดนี้เป็นชนชาติของพระเจ้า . ” (1 เปโตร 2:6-10)

ก่อนอื่นพระเจ้าต้องส่งพระเยซูมาเป็นพระบุตรของพระองค์ ในฐานะมนุษย์ เพื่อมาเป็นพระผู้ไถ่และพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ พระเยซูต้องสิ้นพระชนม์เพื่อให้การอภัยบาปเป็นไปได้ เพื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้ไปหาทุกคนที่กลับใจใหม่ จากนั้นพระองค์ต้องก่อตั้งศาสนจักร (มัทธิว 16:18) เพื่อพระองค์จะได้มี “ฐานะปุโรหิตราชวงศ์” (1 เปโตร 2:9) ที่ได้รับการฝึกฝนและพร้อมที่จะช่วยเหลือพระองค์ในการสอนวิถีทางของพระเจ้าแก่มนุษย์เมื่อพระองค์เสด็จกลับมาเพื่อสถาปนาอาณาจักรของพระองค์ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าจึงเปลี่ยนใจเลื่อมใสและฝึกฝน “คนพิเศษของพระองค์” โดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณในฐานะสมาชิกของคริสตจักรที่พระเยซูทรงจัดตั้งขึ้นโดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณ

การประสูติของพระเยซูเกี่ยวข้องกับแผนการของพระเจ้าสำหรับลูกหลานของยาโคบที่ยังไม่สำเร็จหรือไม่?

“ทูตสวรรค์กล่าวแก่นางว่า ‘อย่ากลัวเลยมารีย์ พระเจ้าได้สำแดงพระคุณของพระองค์แก่ท่านแล้ว ฟัง! เจ้าจะตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชาย และเจ้าจะตั้งชื่อเขาว่าเยซู เขาจะยิ่งใหญ่และจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของผู้สูงสุด พระเจ้าจะประทานบัลลังก์ของกษัตริย์ดาวิดบรรพบุรุษของเขาแก่เขา พระองค์จะทรงปกครองชาวยาโคบตลอดไป และอาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด’” (ลูกา 1:30-33)

พระวิญญาณบริสุทธิ์มีบทบาทอันทรงพลังในการประสูติและพันธกิจของพระเยซูหรือไม่?

“ทูตสวรรค์กล่าวกับมารีย์ว่า ‘พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาบนเธอ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกปักรักษาเธอ ด้วยเหตุนี้ทารกจึงจะบริสุทธิ์และจะถูกเรียกว่าบุตรของพระเจ้า” (ลูกา 1:35)

“ผู้ที่พระเจ้าส่งมาเป็นผู้กล่าวพระวจนะของพระเจ้า เพราะพระเจ้าประทานพระวิญญาณอย่างครบถ้วนแก่เขา พระบิดาทรงรักพระบุตรและประทานอำนาจเหนือทุกสิ่งแก่เขา” (ยอห์น 3:34-35)

เรื่องราวสี่เรื่องเกี่ยวกับชีวิตและงานของพระเยซู—พระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม—ระบุว่าอำนาจอันสูงส่งของพระองค์มาจากอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตัวอย่างเช่น เมื่อพระองค์ “ถูกพระวิญญาณทรงนำเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อให้ถูกมารทดลอง” (มัทธิว 4:1) และทรงต้านทานการล่อลวงได้สำเร็จ (ข้อ 3-11) “พระเยซูเสด็จกลับมาด้วยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณ ไปยังแคว้นกาลิลี ข่าวของพระองค์ก็เลื่องลือไปทั่วบริเวณโดยรอบ และพระองค์ทรงสอนในธรรมศาลาของพวกเขา โดยได้รับเกียรติจากคนทั้งปวง พระองค์จึงเสด็จไปยังเมืองนาซาเร็ธ ที่ซึ่งพระองค์ทรงถูกเลี้ยงดูมา และตามธรรมเนียมของพระองค์ พระองค์เสด็จเข้าไปในธรรมศาลาในวันสะบาโต และยืนขึ้นเพื่อจะอ่าน และพระองค์ทรงได้รับหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์” (ลูกา 4:14-17)

พระเยซูทรงใช้คำพยากรณ์ของอิสยาห์กับพันธกิจของพระองค์หรือไม่?

“เมื่อพระองค์ทรงเปิดหนังสือนั้นแล้ว ก็พบที่ซึ่งเขียนไว้ว่า ‘พระวิญญาณของพระยาห์เวห์สถิตอยู่กับข้าพเจ้า เพราะพระองค์ทรงเจิมข้าพเจ้าไว้ให้ประกาศข่าวประเสริฐแก่คนยากจน พระองค์ทรงส่งข้าพเจ้ามารักษาผู้ที่ชอกช้ำระกำใจ ประกาศอิสรภาพแก่เชลย และให้คนตาบอดมองเห็นได้อีกครั้ง ให้เสรีภาพแก่ผู้ที่ถูกกดขี่ เพื่อประกาศปีอันเป็นที่โปรดปรานของพระยาห์เวห์’ แล้วพระองค์ทรงปิดหนังสือคืนให้แก่คนรับใช้และนั่งลง และสายตาของคนทั้งปวงที่อยู่ในธรรมศาลาก็จับจ้องมาที่เขา และพระองค์เริ่มตรัสกับพวกเขาว่า ‘วันนี้ข้อพระคัมภีร์นี้สำเร็จแล้วโดยที่ท่านทั้งหลายได้ยิน’” (ลูกา 4:17-21; เทียบอิสยาห์ 61:1-2)

พระเยซูทรงประกาศการเริ่มต้นการปฏิบัติศาสนกิจในฐานะมนุษย์ที่ธรรมศาลาในเมืองนาซาเร็ธบ้านเกิดของพระองค์ในวันสะบาโต เขาทำสิ่งนี้โดยการอ่านคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์จากอิสยาห์ 61:1-2 จากนั้นพระองค์ก็ทรงยืนยันว่าพระองค์คือผู้ที่อิสยาห์ได้พยากรณ์ไว้ เขายืนยันว่าเขาได้รับการเจิมจากพระเจ้าให้เป็นพระเมสสิยาห์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระวิญญาณองค์นี้กำลังเสริมกำลังให้เขาเริ่มปฏิบัติศาสนกิจในการประกาศข่าวประเสริฐ

อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงอ่านเฉพาะส่วนของคำพยากรณ์ของอิสยาห์ที่ใช้กับการเสด็จมาครั้งแรกของพระองค์ คำพยากรณ์เดียวกันนี้ยังอธิบายถึงสิ่งที่พระองค์จะทรงทำเมื่อพระองค์เสด็จกลับมา “พระองค์ทรงส่งข้าพเจ้าไปปลอบโยนทุกคนที่โศกเศร้าและช่วยเหลือชาวกรุงเยรูซาเล็มที่กำลังโศกเศร้า เราจะให้มงกุฎแทนขี้เถ้า และให้น้ำมันแห่งความยินดีแทนความโศกเศร้า และให้เสื้อผ้าแห่งการสรรเสริญแทนวิญญาณแห่งความโศกเศร้า แล้วพวกเขาจะถูกเรียกว่าต้นไม้แห่งความดี เป็นต้นไม้ที่พระเจ้าทรงปลูกไว้เพื่อสำแดงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ พวกเขาจะสร้างซากปรักหักพังเก่าขึ้นใหม่ . ” (ข้อ 3-4)

สิ่งที่พระเจ้าเริ่มต้นในเวลานั้นในพระเยซูคริสต์ โดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของสิ่งที่พระองค์จะทรงทำให้สำเร็จโดยทางพระวิญญาณของพระองค์ ในหนังสือวิวรณ์ พระเยซูตรัสว่า “เรา พระเยซู ได้ส่งทูตสวรรค์ของเรามาเป็นพยานถึงสิ่งเหล่านี้แก่ท่านในคริสตจักร เราเป็นรากและเป็นเชื้อสายของเดวิด เป็นดาวที่สุกใสและสุกใส” (วิวรณ์ 22:16) ยอห์นผู้เขียนหนังสือวิวรณ์กล่าวต่อไปว่า “และพระวิญญาณและเจ้าสาวตรัสว่า ‘เชิญมาเถิด’ และให้ผู้ที่ได้ยินกล่าวว่า ‘มาเถิด’ และให้ผู้ที่กระหายเข้ามา ผู้ใดปรารถนาก็ให้ผู้นั้นรับน้ำแห่งชีวิตตามอัธยาศัย” (ข้อ 17)

ข้อความนี้จากบทสุดท้ายของพระคัมภีร์เชิญชวนให้ทุกคนรับส่วนพระวิญญาณของพระเจ้าและเพลิดเพลินกับผลของมัน มีเพียงผลของมันเท่านั้นที่สามารถสนองความกระหายฝ่ายวิญญาณและความปรารถนาของมนุษย์ทุกคนได้ งานเตรียมมนุษย์เพื่อรับพระวิญญาณของพระเจ้าเริ่มขึ้นเมื่อพระเยซูเสด็จมาครั้งแรก

มาดูกันว่าพระเจ้าทรงใช้พระวิญญาณของพระองค์เพื่อเตรียมคนไม่กี่คนที่พระองค์ทรงเรียกให้เป็นความสว่างของโลกทั้งในปัจจุบันและอนาคต—กษัตริย์และปุโรหิตที่ช่วยเหลือพระเยซูในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสทั้งโลก

พระวิญญาณบริสุทธิ์ในคริสตจักร

พระวิญญาณบริสุทธิ์มีความสำคัญเพียงใดต่อความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าพระบิดาและพระเยซูคริสต์?

“เพราะว่าพระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าทรงนำคนเหล่านี้มากเพียงใด คนเหล่านี้ก็เป็นบุตรของพระเจ้า เพราะท่านไม่ได้รับวิญญาณแห่งการเป็นทาสที่ต้องหวาดกลัวอีก แต่ท่านได้รับพระวิญญาณแห่งการเป็นบุตรบุญธรรมโดยที่เราร้องว่า ‘อับบา พระบิดา’ พระวิญญาณนั้นเป็นพยานร่วมกับวิญญาณของเราว่าเราเป็นลูกของพระเจ้า และถ้าเป็นบุตรก็ให้มีทายาท—เป็นทายาทของพระเจ้าและเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ ถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระองค์จริง ๆ เราก็จะได้รับพระเกียรติความรุ่งโรจน์ด้วยกัน” (โรม 8:14-17)

เฉพาะผู้ที่มีพระเจ้าพระบิดาและพระเยซูพระบุตรสถิตอยู่ในพวกเขาโดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นที่ถือว่าเป็น “ลูกของพระเจ้า”

สังเกตว่าพระเจ้าทรงนำบุตรธิดาด้วยพระวิญญาณ เขาไม่ขับพวกเขา พระวิญญาณของพระเจ้าให้อำนาจแก่ผู้ที่เลือกรับใช้พระองค์เท่านั้น นั่นอธิบายว่าทำไมเปาโลจึงเขียนว่า “เหตุฉะนั้นอย่าให้บาปครอบงำร่างกายที่ต้องตายของท่าน จนท่านต้องเชื่อฟังตัณหาของมัน และอย่ายกเอาอวัยวะของท่านเป็นเครื่องอธรรมต่อบาป แต่จงถวายตัวของท่านแด่พระเจ้าเหมือนเป็นขึ้นมาจากความตาย และให้อวัยวะเป็นเครื่องใช้ในการถวายความชอบธรรมแด่พระเจ้า” (โรม 6:12-13)

เปาโลกำลังบอกเราว่า พระเจ้าจะทรงช่วยให้เราดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมโดยทางพระวิญญาณของพระองค์ ถ้าเราตอบสนอง พระองค์จะทรงปลูกฝังธรรมชาติและพระอุปนิสัยอันสูงส่งของพระองค์ในตัวเรามากขึ้น แต่เขาจะไม่บังคับเรา เราต้องวางใจพระองค์ให้ช่วยเราเพื่อเราจะสามารถกระทำด้วยศรัทธา เมื่อเราต้องการศรัทธามากขึ้น พระองค์จะประทานให้ (เอเฟซัส 2:8; เทียบสดุดี 1:1-3)

เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นคริสเตียนที่แท้จริงโดยปราศจากพระวิญญาณบริสุทธิ์?

“ดังนั้น ผู้ที่อยู่ในเนื้อหนังไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้ แต่คุณไม่ได้อยู่ในเนื้อหนังแต่อยู่ในพระวิญญาณ ถ้าพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในคุณจริงๆ ถ้าผู้ใดไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ ผู้นั้นก็ไม่ใช่ของพระองค์ และถ้าพระคริสต์อยู่ในคุณ ร่างกายก็ตายเพราะบาป แต่พระวิญญาณก็มีชีวิตเพราะความชอบธรรม แต่ถ้าพระวิญญาณของพระองค์ผู้ทรงชุบพระเยซูให้เป็นขึ้นจากตายสถิตอยู่ในคุณ พระองค์ผู้ทรงให้พระคริสต์เป็นขึ้นมาจากความตายก็จะประทานชีวิตแก่ร่างกายที่ต้องตายของคุณผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์ [ซึ่ง] สถิตอยู่ในคุณ” (โรม 8:8-11)

ใครก็ตามที่อ้างว่าเป็นผู้ติดตามกลับใจใหม่ของพระคริสต์และไม่ได้กลับใจอย่างแท้จริงและได้รับฤทธิ์เดชที่สถิตอยู่ของพระเจ้าผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ถือว่าเขาเข้าใจผิดอย่างมากเกี่ยวกับสถานะของเขาในสายพระเนตรของพระเจ้า ทัศนคติต่อชีวิตของบุคคลดังกล่าวยังคงถูกหล่อหลอมโดยความรู้สึกทางเนื้อหนัง ความปรารถนา และแรงกระตุ้นเป็นส่วนใหญ่ เพราะ “ตัณหาของเนื้อหนังต่อสู้พระวิญญาณ และพระวิญญาณต่อต้านเนื้อหนัง และสิ่งเหล่านี้ตรงกันข้ามกัน . ” (กาลาเทีย 5:17)

สังเกตว่าเปาโลพูดถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งมาจากทั้งพระบิดาและพระเยซู พระคัมภีร์แสดงถึงอำนาจอันสูงส่งของพระวิญญาณที่เราได้รับจากทั้งสองพระองค์ แต่เป็นตัวแทนของพระวิญญาณองค์เดียวกัน—โดยไม่มีความแตกต่าง ดังที่เปาโลอธิบายว่า “มี . . พระวิญญาณองค์เดียว เช่นเดียวกับที่ทรงเรียกท่านด้วยความหวังเดียวในการทรงเรียก” (เอเฟซัส 4:4)

ทำไมเราจึงต้องการพระวิญญาณบริสุทธิ์นอกเหนือจากความเข้มแข็งทางวิญญาณ?

“ตอนนี้เราไม่ได้รับวิญญาณของโลก แต่เราได้รับพระวิญญาณที่มาจากพระเจ้าเพื่อที่เราจะสามารถรู้ทุกสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่เรา และเราพูดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ ไม่ใช่ด้วยคำพูดที่มนุษย์สอนเรา แต่ด้วยคำพูดที่พระวิญญาณสอนเรา ดังนั้นเราจึงอธิบายความจริงฝ่ายวิญญาณให้กับคนฝ่ายวิญญาณ” (1 โครินธ์ 2:12-13)

พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “. . . ความลี้ลับแห่งอาณาจักรสวรรค์ได้ประทานแก่ท่านทั้งหลายแล้ว แต่คนเหล่านั้น [ซึ่งไม่ใช่สาวก] ยังมิได้ประทานให้” (มัทธิว 13:11) หากปราศจากพระวิญญาณของพระเจ้า จะไม่มีใครสามารถเข้าใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างสมบูรณ์ ความช่วยเหลือของพระเจ้าผ่านทางพระวิญญาณเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราในการบรรลุระดับความเข้าใจนั้น

เราควรขอให้พระเจ้านำทางเราโดยผ่านพระวิญญาณเพื่อให้เข้าใจพระคัมภีร์อย่างถูกต้องหรือไม่?

“ถ้าเช่นนั้น ถ้าเจ้าเป็นคนชั่ว รู้จักให้ของดีแก่ลูก พระบิดาของเจ้าบนสวรรค์จะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่ทูลขอต่อพระองค์มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด!” (ลูกา 11:13).

“แต่ผู้ช่วย พระวิญญาณบริสุทธิ์ [ซึ่ง] พระบิดาจะทรงส่งมาในนามของเรา [นั้น] จะทรงสอนทุกสิ่งแก่เจ้า . ” (ยอห์น 14:26)

“อย่างไรก็ตาม เมื่อ [มัน] พระวิญญาณแห่งความจริงเสด็จมา [มัน] จะนำคุณไปสู่ความจริงทั้งมวล . ” (ยอห์น 16:13)

จากข้อพระคัมภีร์ข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าพระเจ้าทรงเป็นผู้ชี้นำ และพระองค์ทรงนำทางโดยพระวิญญาณของพระองค์

พระเจ้าทรงคาดหวังให้เราเติบโตและเติบโตฝ่ายวิญญาณหรือไม่?

“เราจะต้องไม่เป็นเด็กอีกต่อไป ถูกพัดพาไปและพัดไปโดยลมแห่งคำสอนทุกวิถีทาง ด้วยกลอุบายของผู้คน ด้วยเล่ห์เหลี่ยมในการหลอกลวง แต่การพูดความจริงด้วยความรัก เราต้องจำเริญขึ้นทุกอย่างสู่พระองค์ผู้เป็นศีรษะ คือสู่พระคริสต์” (เอเฟซัส 4:14-15)

“เพราะฉะนั้น ท่านผู้เป็นที่รัก เมื่อท่านได้รับการเตือนแล้ว จงระวังให้ดีว่าท่านจะไม่หลงไปกับความผิดพลาดของพวกนอกกฎหมายและสูญเสียความมั่นคงของตนเอง แต่จงเติบโตในพระคุณและความรู้ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา” (2 เปโตร 3:17-18)

ตัวอักษรและเจตนารมณ์ของกฎหมาย

คำสอนของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธเป็นการปฏิวัติ—ไม่ใช่เพราะพระองค์ทรงยกเลิกกฎที่พระเจ้าทรงเปิดเผย แต่เพราะพระองค์ทรงขยายออก แสดงให้เห็นเจตนาทางวิญญาณของกฎเหล่านั้น

สังเกตคำพูดที่คุ้นเคยในคำเทศนาบนภูเขา คำสอนของพระองค์เกี่ยวกับพระบัญญัติของพระเจ้า: “อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาทำลายแต่มาทำให้สำเร็จ” (มัทธิว 5:17) พระเยซูตรัสอย่างชัดเจน กฎของพระเจ้าไม่ได้ถูกยกเลิก และตามพระวจนะของพระคริสต์ ใครก็ตามที่สอนเป็นอย่างอื่นขัดแย้งกับพระองค์โดยตรงและกำลังมีปัญหาร้ายแรง (ข้อ 18-19)

บางคนสันนิษฐานและสอนว่าเราไม่จำเป็นต้องรักษากฎของพระผู้เป็นเจ้าเพราะพระเยซูทรง “ปฏิบัติตาม” แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาเข้าใจพระวจนะที่ชัดเจนของพระคริสต์ผิดไป คำที่แปลว่าเติมเต็มในข้อนี้หมายถึง “ทำให้เต็ม ทำให้เต็ม” (พจนานุกรมคำอธิบายฉบับสมบูรณ์ของ Vine ของคำในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่, 2528 “เติม”) คำเดียวกันนี้ใช้เติมอวนด้วยปลา (มัทธิว 13:48) ในทำนองเดียวกับที่ชาวประมงเอาปลาใส่อวนให้เต็ม พระเยซูทรง “เติมเต็ม” ธรรมบัญญัติของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ เขารักษาบัญญัติสิบประการอย่างสมบูรณ์ รวมถึงเจตนาฝ่ายวิญญาณของกฎของพระเจ้าและวิธีที่เราควรใช้กฎเหล่านี้

พระ​เยซู​ขยาย​ความ​กฎหมาย​โดย​แสดง​เจตนา​ฝ่าย​วิญญาณ​ที่​เต็ม​ที่​และ​ลึกซึ้ง​ขึ้น​อย่าง​ไร? สังเกตตัวอย่างหนึ่งในมัทธิว 5:27-28: “ท่านทั้งหลายเคยได้ยินคำโบราณกล่าวไว้ว่า ‘อย่าล่วงประเวณี’ แต่เราบอกท่านทั้งหลายว่า ผู้ใดมองสตรีเพื่อปรารถนานาง ผู้นั้นได้ล่วงประเวณีแล้ว เป็นชู้กับนางในดวงใจ”

การกระทำที่ผิดศีลธรรมของการล่วงประเวณีถูกกำหนดให้เป็นบาปโดยพระบัญญัติข้อที่เจ็ด (อพยพ 20:14) แต่ข้อความตามตัวอักษรของบัญญัตินั้น—ตัวอักษรของกฎหมายนั้น (2 โครินธ์ 3:5-6)—ไม่ได้สะท้อนถึงพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ พระเยซูแสดงให้เห็นว่าเจตนารมณ์ของกฎหมาย—เจตนาฝ่ายวิญญาณ—กว้างกว่าจดหมายมากและครอบคลุมกระทั่งความคิดของเราที่มีต่อผู้อื่น พระองค์ทรงสอนว่าความคิดตัณหาเป็นการล่วงประเวณีทางใจ อารมณ์ และวิญญาณ และขัดกับหลักการพื้นฐานของพระประสงค์ของพระองค์—รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (มัทธิว 22:39)

ในทำนองเดียวกัน พระคริสต์ได้ขยายเจตนารมณ์ของบัญญัติข้อที่หก ซึ่งห้ามการฆาตกรรม (อพยพ 20:13) “ท่านทั้งหลายได้ยินคำกล่าวไว้ในสมัยโบราณว่า ‘อย่าฆ่าคน’; และ ‘ใครก็ตามที่ฆ่าคนจะต้องถูกพิพากษา’ แต่เราบอกท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านโกรธพี่น้องชายหญิง ท่านจะต้องถูกพิพากษา และถ้าเจ้าดูหมิ่นพี่น้องชายหญิง เจ้าจะต้องรับโทษต่อสภา และถ้าเจ้าพูดว่า ‘เจ้าโง่เขลา’ เจ้าจะต้องตกนรกหมกไหม้” (มัทธิว 5:21-22 ฉบับมาตรฐานฉบับปรับปรุงใหม่) พระเยซูทรงอธิบายว่าความโกรธที่ควบคุมไม่ได้หรือไม่ยุติธรรมสามารถทำลายจิตวิญญาณของบัญญัติที่หกได้

เขาพูดต่อว่า “คุณเคยได้ยินคำกล่าวของคนโบราณว่า ‘อย่าสาบานผิดๆ แต่จงทำตามคำสาบานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า’ แต่เราบอกเจ้าว่าอย่าสาบานเลย . . แต่จงให้คำว่า ‘ใช่’ ของคุณคือ ‘ใช่’ และ ‘ไม่’ ‘ไม่ใช่’ เพราะสิ่งที่มากกว่านั้นมาจากมารร้าย” (ข้อ 33-37)

คำสอนของพระเยซูเกี่ยวกับคำสาบานแสดงให้เห็นอีกแง่มุมหนึ่งของการนำเจตนารมณ์ของกฎหมายมาใช้มากกว่าเพียงแค่ตัวอักษรของคำสั่งในพระคัมภีร์ไบเบิล ในตัวอย่างนี้ หลักการทางวิญญาณที่อยู่ภายใต้กฎหมายเรียกร้องให้ผู้ที่รับใช้พระเจ้าควรพูดความจริงในทุกสิ่งที่พวกเขาพูด พวกเขาไม่ควรต้องสาบานก่อนที่คำพูดของพวกเขาจะถือว่าซื่อสัตย์และเป็นข้อเท็จจริง ดังนั้นพระบัญญัติที่บอกเราว่าอย่า “เป็นพยานเท็จปรักปรำเพื่อนบ้าน” (อพยพ 20:16) จึงมีความหมายมากกว่าสำหรับเรามากกว่าแค่ถูกบังคับให้บอกความจริงหากเราอยู่ภายใต้คำสาบาน พระเยซูทำให้การนำคำสั่งนี้มาใช้ในพันธสัญญาใหม่เรียกร้องมากขึ้นโดยตรัสว่า “อย่าสาบานเลย”

ด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณ พระเจ้าทรงเปิดให้เรามองเห็นว่าเจตนาของกฎหมายอาจขยายออกไปไกลกว่าตัวอักษร—ถ้อยคำที่แน่นอน—แต่เดิมเขียนไว้ในหนังสือห้าเล่มของกฎหมาย ซึ่งเป็นหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์ไบเบิล พระเจ้าทรงคาดหวังให้เราพิจารณาปัญหาเฉพาะที่กฎหมายลายลักษณ์อักษรกล่าวถึงและแยกแยะว่าเราควรใช้หลักการที่ตั้งใจไว้ของกฎหมายเหล่านั้นอย่างไรโดยอ้างอิงถึงวิญญาณหรือเจตนาของพระวจนะทั้งหมดของพระเจ้าตามที่พระคริสต์และอัครสาวกขยาย

สิ่งนี้ต้องการสติปัญญาและความสมดุลทางวิญญาณที่เราจะบรรลุได้ก็ต่อเมื่อเราได้รับคำแนะนำจากพระวิญญาณของพระเจ้า คนที่ไม่มีพระวิญญาณของพระเจ้าก็ไม่มีความเข้าใจนี้ แต่โดยธรรมชาติแล้วพวกเขามักจะ “เป็นปฏิปักษ์” ต่อกฎของพระเจ้า (โรม 8:7) และมองว่าพวกเขาเป็น “ความโง่เขลา” (1 โครินธ์ 2:14) พวกเขาไม่ได้มองว่าเป็นภูมิปัญญาของพระเจ้าที่ต้องได้รับการแยกแยะอย่างถูกต้องและ “จัดการอย่างถูกต้อง” (2 ทิโมธี 2:15)

พระเจ้าจะทรงช่วยเราโดยพระวิญญาณของพระองค์ เพื่อเริ่มแยกแยะว่าจะนำหลักการที่มีอยู่ในพระคัมภีร์มาใช้ในลักษณะนี้อย่างไร—เพื่อแยกแยะและเข้าใจการประยุกต์ใช้พระคัมภีร์เหล่านั้นอย่างเหมาะสม นี่หมายความว่ามาตรฐานสำหรับความประพฤติของเราจะสูงกว่ามาตรฐานที่แสดงเป็นตัวอักษร—ในจดหมายของกฎหมาย—ที่บันทึกไว้สำหรับเราในพันธสัญญาเดิม

พระเยซูทรงอธิบายสิ่งนี้ด้วยตัวอย่างอีกสองตัวอย่าง ประการแรก พระองค์อธิบายว่า “เพราะเราบอกท่านทั้งหลายว่า ถ้าความชอบธรรมของท่านไม่เกินกว่าความชอบธรรมของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี [ผู้อวดดีในการเชื่อฟังบทบัญญัติ] ท่านก็จะไม่ได้เข้าอาณาจักรสวรรค์เลย” (มัทธิว 5: 20; เทียบ ลูกา 18:11).

ท่านสอนด้วยว่า “เช่นเดียวกัน เมื่อท่านทำสิ่งทั้งปวงตามคำสั่งของท่านแล้ว จงพูดว่า ‘เราเป็นผู้รับใช้ที่ไร้ค่า เราได้ทำหน้าที่ของเราแล้ว’” (ลูกา 17:10) ความชอบธรรมของเราต้องเกินตัวอักษรของกฎหมาย เราจะกลายเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าที่มีกำไรก็ต่อเมื่อเราเริ่มแยกแยะและปรับใช้กับวิธีที่เราเชื่อฟังพระองค์ซึ่งเป็นหลักการเบื้องต้น (เช่น ความเชื่อ ความหวัง ความรัก ความยุติธรรม การตัดสินที่ดี และความเมตตา) ซึ่งพระวจนะของพระเจ้าทั้งหมดเป็นพื้นฐาน

พระเจ้าประทานพระวิญญาณแก่เรา เพื่อให้เราแยกแยะและนำวิญญาณและเจตนาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไปใช้ได้อย่างถูกต้อง (เพื่อให้เข้าใจรากฐานฝ่ายวิญญาณและเจตนารมณ์ของกฎของพระเจ้าดีขึ้น อย่าลืมขอรับหนังสือบัญญัติสิบประการฉบับฟรี)

“. . . ในฐานะทารกแรกเกิด จงปรารถนาน้ำนมอันบริสุทธิ์แห่งพระวจนะ เพื่อท่านจะได้เติบโตขึ้น”       (1 เปโตร 2:2)

เมื่อเราได้รับพระวิญญาณของพระเจ้า เราเป็นเพียงทารกฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่เราควรเริ่มเติบโตด้วยการเรียนรู้พื้นฐานวิถีชีวิตของพระเจ้าอย่างรวดเร็ว โดยการเติบโตด้วยน้ำนมแห่งพระคำ ถ้าเราทำเช่นนั้น พระเจ้าจะทรงทำงานในเรา แม้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของเรา

ความพยายามในส่วนของเราจำเป็นไหม?

“จงพากเพียรเพื่อแสดงตัวว่าตนเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้า เป็นผู้ปฏิบัติงานที่ไม่ต้องละอายใจ แบ่งปันพระวจนะแห่งความจริงอย่างถูกต้อง” (2 ทิโมธี 2:15)

“เหตุฉะนั้น ที่รักของข้าพเจ้า ตามที่ท่านทั้งหลายได้เชื่อฟังเสมอมา มิใช่เฉพาะต่อหน้าข้าพเจ้าเท่านั้น แต่บัดนี้ยิ่งกว่านั้นอีก เมื่อข้าพเจ้าไม่อยู่ จงทำงานเพื่อความรอดของตนด้วยความกลัวจนตัวสั่น” (ฟีลิปปี 2:12)

“ลูกเอ๋ย ถ้าเจ้ารับคำของเราและเก็บคำสั่งของเราไว้ในตัว แล้วเงี่ยหูฟังสดับปัญญา และตั้งใจฟังความเข้าใจ ใช่ ถ้าเจ้าร้องหาความเข้าใจ และเปล่งเสียงของเจ้าเพื่อความเข้าใจ ถ้าเจ้าแสวงหาเธอเหมือนเงิน และค้นหาเธอเหมือนขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ เมื่อนั้นเจ้าจะเข้าใจความยำเกรงพระยาห์เวห์ และพบความรู้ของพระเจ้า” (สุภาษิต 2:1-5)

พระเจ้าทรงคาดหวังให้เราศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่เราจะเข้าใจพระคัมภีร์ได้อย่างถูกต้อง พระองค์ต้องการให้เราเรียนรู้วิธีนำพระวจนะของพระองค์ไปใช้ในชีวิตประจำวันของเราอย่างมีประสิทธิภาพ พระคัมภีร์บอกเราว่า “อาหารแข็งเป็นของผู้ที่โตเต็มที่ กล่าวคือ ผู้ที่ใช้ประสาทสัมผัสแยกแยะความดีและความชั่วตามเหตุผลของการใช้งาน” (ฮีบรู 5:14)

ในทางตรงข้าม มีคนบอกคนที่ละเลยการเติบโตฝ่ายวิญญาณว่า “เพราะถึงแม้เวลานี้เจ้าควรจะเป็นครูได้แล้ว แต่เจ้าต้องการใครสักคนมาสอนหลักธรรมเบื้องต้นแห่งคำพยากรณ์ของพระผู้เป็นเจ้าแก่เจ้าอีกครั้ง และคุณต้องการนมและไม่ใช่อาหารแข็ง เพราะทุกคนที่กินแต่น้ำนมก็ไม่ชำนาญในเรื่องความชอบธรรม เพราะเขายังเป็นทารก” (ข้อ 12-13) เมื่อความรู้ของเราเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าเพิ่มขึ้น ทักษะของเราในการแยกแยะการใช้หลักการทางวิญญาณอย่างถูกต้องก็ควรเพิ่มขึ้นอย่างมากเช่นกัน

สังเกตคำอธิษฐานของเปาโลสำหรับบุตรที่กลับใจใหม่ของพระเจ้า: “เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงคุกเข่าต่อพระบิดาแห่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ซึ่งพระองค์ทรงขนานนามทั้งครอบครัวในสวรรค์และแผ่นดินโลกว่าพระองค์จะประทานแก่ท่านตามพระสิริอันอุดมของพระองค์ ให้เข้มแข็งขึ้นด้วยฤทธานุภาพโดยพระวิญญาณของพระองค์ในมนุษย์ภายใน เพื่อพระคริสต์จะสถิตในใจของคุณโดยความเชื่อ เพื่อท่านซึ่งมีความรักมั่นคงหยั่งรากลึกแล้วจะได้หยั่งรู้ธรรมิกชนทั้งหลายว่ากว้าง ยาว ลึก สูงเท่าใด รู้จักความรักของพระคริสต์ซึ่งผ่านความรู้ เพื่อท่านจะได้เต็มด้วยความบริบูรณ์ของพระเจ้า” (เอเฟซัส 3:14-19)

เปาโลสวดอ้อนวอนขอให้พระผู้เป็นเจ้าทรงช่วยให้บุตรธิดาเข้าใจพระประสงค์ของพระองค์ เข้าใจเจตนาแห่งพระวจนะของพระองค์ โดยทางพระวิญญาณ พระเจ้าทรงช่วยเรารวมความเข้าใจนี้เข้ากับลักษณะนิสัยของเรา โดยกำหนดรูปแบบตามลักษณะนิสัย ลักษณะอันสูงส่งของพระองค์ (2 เปโตร 1:4) ด้วยความร่วมมือของเรา พระองค์ทรงเขียนหลักการที่รวมอยู่ในกฎของพระองค์ในใจและความคิดของเรา (ฮีบรู 8:10)

กระบวนการพัฒนาอุปนิสัยที่มหัศจรรย์นั้นมหัศจรรย์มาก เราไม่สามารถทำมันให้สำเร็จได้ด้วยตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่เปาโลเขียนว่า “เพราะโดยพระคุณ [ของประทานแห่งความรักจากพระเจ้า] ท่านจึงได้รับความรอดโดยความเชื่อ และไม่ได้มาจากตัวท่านเอง เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่การประพฤติ เกรงว่าใครจะโอ้อวดได้ เพราะเราเป็นฝีพระหัตถ์ของพระองค์ ที่ทรงสร้างขึ้นในพระเยซูคริสต์เพื่อให้ประกอบการดี ซึ่งพระเจ้าทรงเตรียมไว้ล่วงหน้าให้เราดำเนินตามนั้น” (เอเฟซัส 2:8-10)

ไม่มีความพยายามใด ๆ ในส่วนของเรา เว้นแต่จะมาพร้อมกับพลังแห่งพระวิญญาณของพระเจ้า ที่จะหล่อหลอมให้เราเป็นในสิ่งที่พระเจ้าต้องการให้เราเป็น แต่ด้วยพระวิญญาณของพระองค์ที่ทรงทำงานในเรา เราจึงกลายเป็นฝีพระหัตถ์ของพระองค์—สามารถปฏิบัติงานที่พระองค์พอพระทัยอย่างแท้จริง เราสามารถเข้าใจได้ว่าการกระทำที่ชอบธรรมเหล่านั้นคืออะไร เพราะพระเจ้าทรงช่วยเราโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณของพระองค์ เพื่อแยกแยะวิธีสังเกตวิญญาณ (เจตนา) ของ “พระวจนะทุกคำของพระเจ้า” (ลูกา 4:4)

พระคัมภีร์ให้คำจำกัดความของ “การดี” ที่เราควร “ดำเนินตาม” อย่างไร?

“แต่ในทุกประชาชาติที่เกรงกลัวพระองค์และประพฤติตามความชอบธรรม พระองค์ก็ทรงยอมรับ” (กิจการ 10:35)

“ใครฉลาดและมีความเข้าใจในพวกท่าน? ให้เขาสำแดงความประพฤติที่ดีว่าความประพฤติของเขาสำเร็จด้วยความถ่อมตนด้วยสติปัญญา” (ยากอบ 3:13)

“[พระคริสต์] ประทานพระองค์เองเพื่อเรา เพื่อพระองค์จะทรงไถ่เราจากการกระทำที่ผิดกฎหมายทุกอย่าง และชำระคนพิเศษของพระองค์ให้บริสุทธิ์สำหรับพระองค์เอง กระตือรือร้นในการประพฤติดี” (ทิตัส 2:14)

“พวกเขาประกาศตัวว่ารู้จักพระเจ้า แต่ในการกระทำ พวกเขาปฏิเสธพระองค์ น่ารังเกียจ ไม่เชื่อฟัง และไม่มีคุณสมบัติในการดีทุกอย่าง” (ทิตัส 1:16)

“การกระทำที่ผิดกฎหมาย” ไม่สามารถจัดว่าเป็น “ความประพฤติที่ดี” แต่คนที่ “ประพฤติชอบธรรม” ก็เป็นที่รู้จักจาก “ความประพฤติดี” ของเขาเช่นกัน พระเยซูเน้นความจริงนี้เมื่อพระองค์ตรัสว่า “ในวันนั้นหลายคนจะพูดกับฉันว่า ‘พระองค์เจ้าข้า พระองค์เจ้าข้า เรามิได้เผยพระวจนะในพระนามของพระองค์ ขับผีออกในพระนามของพระองค์ และกระทำการอัศจรรย์มากมายในนามของพระองค์หรือ’ แล้วข้าพระองค์ จะบอกพวกเขาว่า ‘ฉันไม่เคยรู้จักคุณเลย เจ้าผู้ประพฤตินอกกฎหมายจงออกไปเสียจากเรา’” (มัทธิว 7:23)

ในทางตรงกันข้าม โดยฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าทรงเขียนกฎของพระองค์ในใจและความคิดของเรา ทำให้เราสามารถเชื่อฟังพระคัมภีร์ได้ (ฮีบรู 10:15-16; เอเสเคียล 36:26-27) ดัง​ที่​เปโตร​เขียน​ว่า “เช่น​เดียว​กับ​เด็ก​ที่​เชื่อ​ฟัง อย่า​ยอม​ทำ​ตาม​ความ​ปรารถนา​ที่​คุณ​เคย​มี​ใน​ความ​เขลา. แต่ผู้ที่ทรงเรียกท่านนั้นเป็นผู้บริสุทธิ์ จงประพฤติตนให้บริสุทธิ์ทุกประการ” (1 เปโตร 1:14-15)

งานที่ชอบธรรมเป็นเพียงการประยุกต์ใช้หลักการที่พบในพระวจนะของพระเจ้า—ดำเนินการผ่านความช่วยเหลือและการนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังที่พระเยซูเตือนเราว่า “มนุษย์จะดำรงชีวิตด้วยอาหารอย่างเดียวไม่ได้ แต่ด้วยพระวจนะทุกคำของพระเจ้า” (ลูกา 4:4) เราสามารถทำเช่นนี้ได้อย่างสม่ำเสมอ ก็ต่อเมื่อพระเจ้าทรงทำงานในเราผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์

การสร้างใหม่ในพระคริสต์

เปาโลบรรยายถึงผู้ที่รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์หลังจากบัพติศมาอย่างไร?

“. . . ท่านได้ถอดคนเก่าออกพร้อมกับการกระทำของเขา และได้สวมคนใหม่ที่ได้รับความรู้ใหม่ตามพระฉายของพระองค์ผู้ทรงสร้างเขา” (โคโลสี 3:9-10)

“เพราะว่าท่านทั้งหลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ เพราะพวกท่านหลายคนที่รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์แล้วก็ได้สวมพระคริสต์” (กาลาเทีย 3:26-27)

“. . . พระเจ้ามีพระประสงค์จะทรงสำแดงความมั่งมีแห่งสง่าราศีของความลึกลับนี้ในหมู่คนต่างชาติ ซึ่งก็คือพระคริสต์ในท่านทั้งหลาย ความหวังแห่งสง่าราศี” (โคโลสี 1:27)

“เหตุฉะนั้นถ้าผู้ใดอยู่ในพระคริสต์ ผู้นั้นก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่แล้ว ของเก่าล่วงไป ดูเถิด กลายเป็นสิ่งใหม่ไปหมดแล้ว” (2 โครินธ์ 5:17)

“ฉันถูกตรึงไว้กับพระคริสต์แล้ว ข้าพเจ้าไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในข้าพเจ้า และชีวิตที่ข้าพเจ้าดำเนินอยู่ในกายนี้ ข้าพเจ้าดำเนินอยู่โดยความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงรักข้าพเจ้าและประทานพระองค์เองเพื่อข้าพเจ้า” (กาลาเทีย 2:20)

เมื่อความคิดและจิตใจของเราได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราก็ “สวมพระคริสต์” เปาโลบรรยายถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในใจและความคิดของเราเมื่อพระเยซูคริสต์ทรงสถิตภายในเรา เรา “ปลดคนเก่าด้วยการกระทำของเขา” และ “สวมคนใหม่” เราได้รับการ “เปลี่ยนใหม่” ในความรู้และจิตวิญญาณแห่งความคิดของเรา ในฐานะลูกของพระเจ้า เรากลายเป็น “ในพระคริสต์” ที่ถูกสร้างใหม่อย่างแท้จริง พระเจ้าเปลี่ยนเราให้เป็นครอบครัวของพระองค์—บุตรธิดาของพระองค์ (2 โครินธ์ 6:18)

สิ่งนี้ก่อให้เกิดความรับผิดชอบอะไรต่อผู้ที่กำลังเปลี่ยนแปลง?

“ท่านถูกสอนให้ละทิ้งวิถีชีวิตเดิม ตัวตนเก่า เสื่อมทรามและถูกล่อลวงด้วยตัณหาของมัน และรับการสร้างใหม่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความคิด และสวมตัวตนใหม่ซึ่งสร้างขึ้นตามลักษณะของ พระเจ้าในความชอบธรรมและความบริสุทธิ์ที่แท้จริง” (เอเฟซัส 4:22-24)

“ดังนั้น ในฐานะผู้ที่พระเจ้าทรงเลือก บริสุทธิ์และเป็นที่รัก จงสวมความเมตตา ความกรุณา ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนโยน ความอดกลั้น; ยอมความกันและยกโทษให้กันถ้าใครมีเรื่องกัน เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ได้ยกโทษให้คุณ คุณก็ต้องทำอย่างนั้นเช่นกัน แต่เหนือสิ่งอื่นใดจงสวมความรักซึ่งเป็นสายใยแห่งความสมบูรณ์แบบ” (โคโลสี 3:12-14)

พระเจ้าทรงสามารถและมุ่งมั่นที่จะสร้างธรรมชาติอันสูงส่งของพระองค์ในตัวเรา (2 เปโตร 1:4) “เพราะว่าพระองค์ได้ทรงสร้าง [พระคริสต์] ผู้ทรงไม่มีบาปแทนเรา เพื่อเราจะได้เป็นผู้ชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์” (2 โครินธ์ 5:21)

สองบทแรกของปฐมกาลบอกสั้น ๆ ว่าพระเจ้าสร้างจักรวาลทางกายภาพอย่างไร และเน้นว่าพระองค์ทรงสร้างชายและหญิงคู่แรก แต่บัดนี้พระองค์ทรงสร้างสิ่งสร้างที่สำคัญกว่านั้นมาก นั่นคือการสร้างอุปนิสัยที่ชอบธรรมในบุตรและธิดาของพระองค์ นั่นคือสาเหตุที่การกลับใจอย่างจริงใจและจริงใจของเรามีความสำคัญมากเมื่อพระองค์ทรงเริ่มกระบวนการนี้ในตัวเรา เราต้องต้องการอย่างสุดหัวใจเพื่อให้พระองค์ทำให้เราเป็นคนใหม่

ทำไมการมีส่วนร่วมของเราจึงสำคัญมาก?

การสร้างอุปนิสัยที่ชอบธรรมเป็นกระบวนการสองทาง พระเจ้าประทานความรู้และพลังทั้งหมดที่เราต้องการ แต่เราให้ทางเลือกที่จะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรม หากปราศจากทางเลือกที่เราเลือก เราคงเป็นเพียงหุ่นยนต์ที่ทำงานเหมือนหุ่นยนต์ที่ตั้งโปรแกรมไว้ล่วงหน้าอย่างซับซ้อน นั่นไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าปรารถนา

พระเจ้าต้องการให้เราเป็นลูกของพระองค์เองที่มีค่านิยมเดียวกับพระองค์ พระองค์ทรงต้องการให้เราใช้ค่านิยมและความเชื่อมั่นของพระองค์ในการตัดสินใจตามที่พระองค์จะตัดสินใจ ทำไม เพราะพระองค์ทรงต้องการให้เรา “รับทุกสิ่งเป็นมรดก”—แบ่งปันสิ่งสร้างทั้งหมดของพระองค์กับพระองค์ ดังที่พระองค์บอกเราในวิวรณ์ 21:7 “ผู้ที่มีชัยชนะจะได้ทุกสิ่งเป็นมรดก และเราจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นบุตรของเรา”

สังเกตความเบิกบานของเปาโลเกี่ยวกับมรดกที่พระเจ้าทรงเตรียมไว้ให้เรา: “พระวิญญาณ [ตัวมันเอง] เป็นพยานร่วมกับวิญญาณของเราว่าเราเป็นบุตรของพระเจ้า และถ้าเป็นบุตรก็ให้เป็นทายาท ทายาทของพระเจ้าและทายาทร่วมกับพระคริสต์ หากเราทนทุกข์กับพระองค์จริง ๆ เราก็จะได้รับพระเกียรติสิริร่วมกัน เพราะข้าพเจ้าเห็นว่าความทุกข์ยากในยุคปัจจุบันนี้ไม่สมควรที่จะเทียบเคียงกับพระสิริซึ่งจะสำแดงในตัวเรา” (โรม 8:16-18)

ไม่มีอะไรสำคัญสำหรับพระเจ้ามากไปกว่าการพัฒนาจิตวิญญาณของเรา การพัฒนาของเราเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราในการได้รับมรดกอันน่าเกรงขามที่พระเจ้าทรงเตรียมไว้ให้เราในฐานะบุตรของพระองค์ “แต่มีผู้เป็นพยานในที่แห่งหนึ่งโดยกล่าวว่า ‘มนุษย์คืออะไรที่พระองค์ทรงนึกถึงเขา หรือบุตรของมนุษย์ที่พระองค์ ดูแลเขา? พระองค์ทรงทำให้เขาต่ำกว่าทูตสวรรค์เล็กน้อย พระองค์ทรงสวมสง่าราศีและพระเกียรติเป็นมงกุฎให้เขา และทรงตั้งเขาไว้เหนืองานฝีพระหัตถ์ของพระองค์ เจ้าได้ให้สิ่งทั้งปวงอยู่ใต้ฝ่าเท้าของเขา’ เพราะในการที่พระองค์ทรงให้ทุกสิ่งอยู่ใต้อำนาจของเขานั้น พระองค์ไม่เหลือสิ่งใดที่ไม่อยู่ภายใต้เขา แต่บัดนี้เรายังไม่เห็นว่าทุกสิ่งอยู่ภายใต้พระองค์ แต่เราเห็นพระเยซูผู้ซึ่งถูกสร้างให้ต่ำกว่าทูตสวรรค์เล็กน้อย เพราะความทุกข์ทรมานแห่งความตายซึ่งสวมมงกุฎด้วยสง่าราศีและเกียรติยศ . ” (ฮีบรู 2:6-9)

พระเยซูคือสิ่งที่พระเจ้าต้องการให้เราเป็นเหมือนมนุษย์หรือไม่?

“และเรารู้ว่าทุกสิ่งร่วมกันสร้างผลดีต่อคนที่รักพระเจ้า ต่อผู้ที่ทรงเรียกตามพระประสงค์ของพระองค์ สำหรับผู้ที่พระองค์ได้ทรงกำหนดไว้ล่วงหน้านั้น พระองค์ได้ทรงกำหนดไว้ล่วงหน้าให้มีลักษณะตามพระฉายาของพระองค์ด้วย เพื่อพระองค์จะได้เป็นบุตรหัวปีในบรรดาพี่น้องหลายคน” (โรม 8:28-29)

พระเจ้ากำหนดไว้ล่วงหน้าในแผนหลักของพระองค์ว่าพระบุตรของพระองค์ควรเป็นแบบอย่างสำหรับการพัฒนาของเรา หรือดังที่เปาโลอธิบาย พระเจ้า “ทรงเรียกเราด้วยการเรียกอันบริสุทธิ์ . . ซึ่งประทานแก่เราในพระเยซูคริสต์ก่อนเวลาเริ่มต้น . ” (2 ทิโมธี 1:9)

ถ้าเราอยู่ “ในพระคริสต์” เราก็กำลัง “เปลี่ยนรูปแบบ” เป็น “พระฉายา” ของพระองค์ เช่นเดียวกับ “พระองค์ทรงเป็นพระฉายของพระเจ้าที่มองไม่เห็น เป็นพระบุตรหัวปีเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง” (โคโลสี 1:15) การเติบโตฝ่ายวิญญาณของเราควรดำเนินต่อไป “จนกว่าเราทุกคนจะมีความเชื่อเป็นหนึ่งเดียวและมีความรู้ถึงพระบุตรของพระเจ้า เติบโตเต็มที่จนถึงขนาดเต็มบริบูรณ์ของพระคริสต์” (เอเฟซัส 4:13) ดังนั้น “เมื่อเราเกิดมามีภาพลักษณ์ของมนุษย์ดิน เราก็จะมีภาพลักษณ์ของมนุษย์สวรรค์ด้วย” (1 โครินธ์ 15:49)

เราจะเป็นเหมือนพระคริสต์ผู้ได้รับสง่าราศีในท้ายที่สุดได้หรือไม่?

“ที่รัก ตอนนี้เราเป็นลูกของพระเจ้า และยังไม่มีการเปิดเผยว่าเราจะเป็นอย่างไร แต่เรารู้ว่าเมื่อพระองค์ทรงปรากฏ เราจะเป็นเหมือนพระองค์ . ” (1 ยอห์น 3:2)

ความรู้เรื่องศักยภาพอันน่าทึ่งของเราควรกระตุ้นเราอย่างไร?

“และทุกคนที่มีความหวังในพระองค์ก็ชำระตนให้บริสุทธิ์เหมือนที่พระองค์ทรงบริสุทธิ์” (1 ยอห์น 3:3)

การรู้แผนนิรันดร์ของพระผู้เป็นเจ้าสำหรับเราควรเป็นแรงบันดาลใจให้เราชำระใจและแรงจูงใจของเราให้บริสุทธิ์ “ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้เห็นพระเจ้า” พระเยซูตรัส (มัทธิว 5:8) และยากอบเขียนว่า “แต่ปัญญาที่มาจากเบื้องบนนั้นบริสุทธิ์เป็นอันดับแรก แล้วจึงสงบ อ่อนโยน ยอมจำนน เต็มเปี่ยม ด้วยความเมตตาและผลอันดี ปราศจากความลำเอียงและปราศจากความหน้าซื่อใจคด” (ยากอบ 3:17)

เราควรเอาอย่างหัวใจและความคิดของใคร?

“จงให้ความคิดนี้อยู่ในท่านซึ่งมีอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย” (ฟีลิปปี 2:5)

เปาโลเพิ่งบรรยายลักษณะสำคัญของความคิดของพระคริสต์ ท่าทีของพระองค์ที่มีต่อผู้อื่น เปาโลเน้นย้ำก่อนว่า “ในพระคริสต์” “การสามัคคีธรรมของพระวิญญาณ” ของเราควรกระตุ้นให้เราแบ่งปัน “ความรักเดียวกัน” ให้แก่กัน “เหตุฉะนั้น ถ้ามีการปลอบประโลมใจในพระคริสต์ การปลอบโยนด้วยความรัก การสามัคคีธรรมของพระวิญญาณ การเสน่หาและความเมตตาใดๆ ขอให้ข้าพเจ้าเติมเต็มความชื่นชมยินดีด้วยการมีใจเดียวกัน มีความรักอย่างเดียวกัน เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เป็นหนึ่งเดียวกัน จิตใจ” (ข้อ 1-2)

จากนั้นพอลอธิบายแรงจูงใจที่เหมาะสมสำหรับความสัมพันธ์ทั้งหมดของเรา “อย่าทำสิ่งใดด้วยความทะเยอทะยานหรือความถือดีที่เห็นแก่ตัว แต่ให้ถือว่าผู้อื่นดีกว่าตนด้วยใจถ่อม ให้พวกคุณแต่ละคนไม่เพียงแต่ดูแลผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น แต่ให้ดูแลผลประโยชน์ของผู้อื่นด้วย” (ข้อ 3-4) เราต้องคิดด้วยความรักและความถ่อมตนแบบเดียวกับที่อยู่ในความคิดของพระเยซู

ผลแห่งพระวิญญาณ

เราสามารถเอาความชอบธรรมผสมกับความอธรรมจนเป็นนิสัยและทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้หรือไม่?

“ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่ให้ผลดีจะต้องโค่นลงและโยนเข้าไปในกองไฟ” (มัทธิว 7:19)

“ในสิ่งนี้ บุตรของพระเจ้าและบุตรของมารปรากฏชัด คือผู้ใดไม่ประพฤติชอบธรรม ผู้นั้นก็มิได้มาจากพระเจ้า และผู้ที่ไม่รักพี่น้องของตนก็เช่นกัน” (1 ยอห์น 3:10)

พระคัมภีร์เปิดเผยว่าบางครั้งบุตรธิดาของพระเจ้าทำบาปหลังจากบัพติศมา (1 ยอห์น 1:8) แต่ถ้าพวกเขาปรารถนาที่จะอยู่ในความโปรดปรานของพระองค์ต่อไป พวกเขาไม่เพียงต้องสารภาพต่อพระองค์เท่านั้น แต่ยังขอให้พระองค์ “ชำระ [พวกเขา] จากความอธรรมทั้งหมด” (ข้อ 9) พวกเขาไม่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้หากพวกเขาจงใจทำบาป

อย่างไรก็ตาม นิสัยบางอย่างที่ฝังแน่นมาตั้งแต่เด็กปฐมวัยอาจไม่สามารถเอาชนะได้ง่ายๆ เหยื่อของการล่วงละเมิดอย่างต่อเนื่องในช่วงวัยรุ่นเป็นกรณีตัวอย่าง ผลของบาปดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะส่งเสริมความอ่อนแออย่างร้ายแรงในผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการล่วงละเมิด อาจต้องใช้ความพากเพียรบากบั่นอีกนานจึงจะเอาชนะได้ในที่สุด เปาโลกำหนดหน้าที่ของเราดังนี้: “เหตุฉะนั้นจงประหารทุกสิ่งที่เป็นของพวกเจ้าฝ่ายโลก” (โคโลสี 3:5) เราสามารถทำสิ่งนี้ให้สำเร็จได้ผ่านอำนาจของพระวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้น

ยากอบให้มุมมองต่อข้อกำหนดของพระเจ้า: “น้ำพุส่งทั้งน้ำจืดและน้ำขมออกมาจากช่องเปิดเดียวกันไหม? พี่น้องของข้าพเจ้า ต้นมะเดื่อจะออกลูกมะกอกหรือเถาองุ่นจะออกลูกมะเดื่อได้หรือ น้ำเกลือไม่สามารถให้น้ำจืดได้ ใครในพวกท่านฉลาดและมีความเข้าใจ? ให้เขาแสดงธรรมโดยความประพฤติดีด้วยปัญญาอันอ่อนโยน แต่หากคุณมีความริษยาขมขื่นและความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวอยู่ในใจ อย่าหยิ่งยโสและกล่าวเท็จต่อความจริง ปัญญานี้ไม่ใช่ปัญญาที่ลงมาจากเบื้องบน แต่เป็นปัญญาทางโลก เป็นธรรมชาติ เป็นปีศาจ เพราะที่ใดมีความริษยาและความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัว ที่นั่นมีความวุ่นวายและความชั่วร้ายทุกอย่าง” (ยากอบ 3:11-16)

พระคริสต์ทรงแยกแยะผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระองค์ออกจากผู้ที่ยังคงอยู่ในโลกนี้อย่างไร?

“เจ้าจะรู้จักเขาด้วยผลของมัน ผู้ชายเก็บผลองุ่นจากพุ่มไม้หนามหรือเก็บผลมะเดื่อจากผักมีหนาม? ถึงกระนั้นก็ดี ต้นไม้ดีทุกต้นย่อมให้ผลดี ต้นไม้เลวย่อมให้ผลเลว” (มัทธิว 7:16-17; เทียบฟีลิปปี 1:9-11)

พระวิญญาณของพระเจ้าควรเกิดผลอะไรในตัวเรา?

“. . . ผลของพระวิญญาณคือความรัก ความชื่นชมยินดี สันติสุข ความอดทน ความเมตตา ความดี ความสัตย์ซื่อ ความอ่อนโยน และการรู้จักบังคับตนเอง” (กาลาเทีย 5:22-23)

แต่ละแง่มุมของ “ผลไม้” ที่ระบุไว้ในที่นี้เป็นเพียงการสะท้อนพระลักษณะของพระเจ้าที่จำลองขึ้นในตัวเราโดยพระวิญญาณของพระองค์

ความรักมีความสำคัญเพียงใดในแง่ของผลของพระวิญญาณ เพื่อการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณของเรา?

“โดยวิธีนี้ ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเรา ถ้าท่านรักซึ่งกันและกัน” (ยอห์น 13:35)

“. . . ความรักของพระเจ้าเทลงมาในใจเราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ . ” (โรม 5:5)

พระเจ้าคือความรัก (1 ยอห์น 4:8) ความรักเป็นรากฐานแห่งพระลักษณะของพระองค์ เปาโลอธิบายถึงวิธีที่ความรักของพระเจ้าในเราควรเปลี่ยนแปลงอุปนิสัยของเรา: “ความรักนั้นอดทนนาน มีความรักกรุณา และไม่อิจฉาริษยา ความรักไม่โอ้อวด ไม่หยิ่งยโส ไม่ประพฤติตัวต่ำทราม ไม่แสวงหาประโยชน์ส่วนตน ไม่ฉุนเฉียว ไม่คำนึงถึงความผิดที่ได้รับ ไม่ชื่นชมยินดีในความอธรรม แต่ชื่นชมยินดีในความจริง ทนทุกอย่าง เชื่อทุกอย่าง หวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง รักไม่เคยทำให้ผิดหวัง . . ” (1 โครินธ์ 13:4-8) ส่วนอื่น ๆ ของผลของพระวิญญาณเป็นเพียงการแสดงออกถึงความรักของพระเจ้าเท่านั้น

วิธีกระตุ้นจิตวิญญาณ

อัครสาวกเปาโลตักเตือนสมาชิกของคริสตจักรแห่งหนึ่งที่เขาเริ่ม: “อย่าดับพระวิญญาณ” (1 เธสะโลนิกา 5:19) เขากระตุ้นทิโมธีผู้ประกาศข่าวประเสริฐรุ่นใหม่ว่า . . กระตุ้น [จุดไฟ] ของประทานจากพระเจ้าที่อยู่ในตัวคุณผ่านการวางมือของฉัน เพราะพระเจ้าไม่ได้ประทานใจที่ขลาดกลัวแก่เรา แต่ประทานใจที่มีอำนาจ ความรัก และจิตใจที่ดี” (2 ทิโมธี 1:6-7)

เปาโลเปรียบพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นไฟที่คุอยู่ในไฟที่กำลังจะมอด เขากระตุ้นให้ทิโมธีปลุกถ่านที่ยังคุกรุ่นอยู่ให้ลุกเป็นไฟ เขารู้ว่าเราต้องระวังไม่ให้ละเลยของประทานแห่งพระวิญญาณของพระเจ้า นั่นคือการปล่อยให้ไฟเย็นลง

เราจะรักษาความกล้าหาญ ความเข้มแข็ง และความรักที่พระเจ้าประทานแก่เราผ่านทางพระวิญญาณได้อย่างไร? อะไรอาจทำให้เราดับ—ยับยั้ง—ความรักครั้งแรกและความกระตือรือร้นในการเข้าใกล้พระผู้เป็นเจ้าและยอมให้พระองค์เปลี่ยนแปลงชีวิตเราอย่างจริงจัง เราพบคำตอบในพระคัมภีร์หลายเล่ม

เปาโลบอกเราว่า “สุดท้ายนี้ พี่น้อง จงเข้มแข็งในองค์พระผู้เป็นเจ้าและในฤทธานุภาพแห่งฤทธานุภาพของพระองค์ จงสวมยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของพระเจ้า เพื่อท่านจะได้สามารถต่อต้านเล่ห์เหลี่ยมของมารได้ เพราะเราไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครองอำนาจ ต่อสู้กับผู้ปกครองแห่งความมืดแห่งยุคนี้ ต่อสู้กับกองทัพฝ่ายวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในสวรรค์ เหตุฉะนั้นจงรับยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของพระเจ้าไว้ เพื่อท่านจะได้ต้านทานในวันอันชั่วร้าย และเมื่อได้ทำทั้งหมดแล้วจึงจะยืนหยัดได้” (เอเฟซัส 6:10-13)

ซาตานจะทำทุกวิถีทางเพื่อกีดกันเรา ชักนำเราให้ท้อแท้และหวาดกลัว ละทิ้งความเชื่อมั่นในพระเจ้า ถ้าเช่นนั้น เปาโลหมายความว่าอย่างไรโดยสวม “ยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของพระเจ้า” เพื่อป้องกันเรา? เราจะใช้อะไรต่อต้านทัศนคติที่เอาชนะตัวเอง เช่น ความกลัว ความเฉยเมย และความท้อแท้

เปาโลกล่าวต่อไปว่า “เหตุฉะนั้น จงยืนขึ้น และคาดเข็มขัดแห่งความจริงคาดเอวของท่าน และสวมความชอบธรรมเป็นเกราะอก สวมรองเท้าอะไรก็ได้ที่จะทำให้คุณพร้อมที่จะประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันติภาพฉันใด ด้วยสิ่งเหล่านี้ จงใช้โล่แห่งศรัทธา ซึ่งคุณจะสามารถดับลูกศรเพลิงทั้งหมดของมารร้ายได้ จงสวมหมวกกันน็อคแห่ง [ความหวังใน] ความรอด และดาบแห่งพระวิญญาณ ซึ่งเป็นพระวจนะของพระเจ้า” (ข้อ 14-17)

เปาโลบอกเราว่าเราต้องยืนหยัดในความจริงที่เราได้เรียนรู้ โดยมุ่งดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมโดยไม่คำนึงถึงสภาวการณ์ เราต้องทำหน้าที่ของเราในการเผยแพร่พระกิตติคุณที่แท้จริงให้กว้างขวางยิ่งขึ้น โดยอย่ามองข้ามชีวิตนิรันดร์เป็นเป้าหมายของเรา และใช้พระวจนะของพระเจ้าเป็นดาบฟันผ่านการหลอกลวงทั้งหมด

แต่สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันคือสิ่งที่เปาโลกล่าวถึงต่อไป: “และจงอธิษฐานในวิญญาณทุกโอกาสด้วยคำอธิษฐานและคำขอทุกประเภท ด้วยเหตุนี้ จงตื่นตัวและหมั่นอธิษฐานเผื่อนักบุญทั้งหลายอยู่เสมอ อธิษฐานเผื่อฉันด้วย เพื่อว่าเมื่อใดก็ตามที่ฉันเปิดปาก ฉันจะได้รับคำพูด เพื่อฉันจะได้รู้ความลึกลับของข่าวประเสริฐโดยไม่เกรงกลัว ซึ่งฉันเป็นทูตที่ถูกล่ามโซ่ อธิษฐานเพื่อฉันจะประกาศอย่างไม่เกรงกลัวอย่างที่ควรจะเป็น” (ข้อ 18-20)

ความสามารถของเราที่จะคงความเข้มแข็งทางวิญญาณและกระตือรือร้นขึ้นอยู่กับว่าเราพึ่งพาพระเจ้ามากเพียงใด สายการติดต่อของเราเพื่อขอความช่วยเหลือนั้นผ่านการสวดอ้อนวอน

เปาโลและผู้ช่วยเหลือของเขาไม่เพียงอธิษฐานเพื่อความต้องการของตนเองเท่านั้นแต่ขอให้พระเจ้าเสริมกำลังผู้อื่นที่กำลังกลับใจใหม่ผ่านงานของพวกเขาด้วย “เหตุฉะนั้นเราจึงอธิษฐานเผื่อท่านเสมอว่าขอให้พระเจ้าของเราถือว่าท่านคู่ควรกับการทรงเรียกนี้ และทรงทำให้พระเกียรติของพระเจ้าและงานแห่งความเชื่อสำเร็จด้วยฤทธานุภาพ เพื่อพระนามขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราจะได้รับเกียรติในตัวท่าน และคุณอยู่ในพระองค์ตามพระคุณของพระเจ้าของเราและองค์พระเยซูคริสต์” (2 เธสะโลนิกา 1:11-12)

เขายังสนับสนุนพวกเขาให้ปฏิบัติภาวนาไม่เพียงแต่เพื่อตนเองเท่านั้นแต่เพื่อตัวเขาและคนงานคนอื่นๆ ในความเชื่อ: “จงอธิษฐานต่อไปอย่างจริงจัง, ระแวดระวังในการนั้นด้วยการขอบพระคุณ; ในขณะเดียวกันก็อธิษฐานเผื่อเราด้วยว่าพระเจ้าจะทรงเปิดประตูให้เราพูดข้อความลึกลับของพระคริสต์ ซึ่งข้าพเจ้าก็ถูกล่ามโซ่เช่นกัน เพื่อข้าพเจ้าจะได้สำแดงให้ประจักษ์ตามที่ข้าพเจ้าควรจะพูด” (โคโลสี 4: 2-4).

เขาต้องการให้พวกเขาสวดอ้อนวอนขอให้งานเผยแพร่พระกิตติคุณและการรับใช้ศาสนจักรของพระเจ้าประสบความสำเร็จ “บัดนี้ พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอร้องท่าน โดยทางพระเยซูคริสต์ และโดยความรักของพระวิญญาณ ขอให้ท่านพยายามร่วมกับข้าพเจ้าในการสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้รับการปลดปล่อยจากคนในแคว้นยูเดียที่ไม่เชื่อ และ เพื่อให้การรับใช้เยรูซาเล็มของข้าพเจ้าเป็นที่ยอมรับของวิสุทธิชน” (โรม 15:30-31)

กุญแจสำคัญที่จะทำให้การทำงานของพระวิญญาณของพระเจ้าตื่นตัวและตื่นขึ้นในชีวิตของเราคือการรักษาความคิดของเราให้อยู่ในภาพรวมของสิ่งที่พระเจ้ากำลังทำ ถ้าเราหมกมุ่นอยู่กับตัวเองและปัญหามากเกินไป เราจะอ่อนแอมากขึ้นต่ออิทธิพลด้านลบของซาตาน เปาโลกระตุ้นให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่มองว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของงานอันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้ากำลังทำ ในฐานะผู้ชี้ประเด็นในการสั่งสอนพระกิตติคุณใน

ภูมิภาคต่างๆ ของโลก เขากระตุ้นให้พวกเขาสนับสนุนความพยายามของเขาอย่างกระตือรือร้นผ่านการสวดอ้อนวอน

เขาอธิบายว่าเหตุใดคำอธิษฐานของพวกเขาจึงสำคัญมาก: “พี่น้องทั้งหลาย เราไม่ต้องการให้ท่านไม่รู้เกี่ยวกับความยากลำบากที่เราประสบในจังหวัดเอเชีย เราถูกกดดันอย่างหนัก เกินความสามารถที่เราจะทนได้ จนสิ้นหวังแม้กระทั่งชีวิต ในใจเรารู้สึกถึงโทษประหาร แต่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเพื่อเราจะไม่พึ่งตัวเองแต่พึ่งพระเจ้าผู้ทรงให้คนตายฟื้นขึ้นมา

“พระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากภยันตรายเช่นนี้ และพระองค์จะทรงช่วยเรา เราตั้งความหวังไว้กับพระองค์ว่าพระองค์จะทรงช่วยเราต่อไป ขณะที่ท่านช่วยเราด้วยการสวดอ้อนวอน แล้วคนเป็นอันมากจะขอบพระคุณแทนเราสำหรับความกรุณาที่ประทานแก่เราในการตอบคำอธิษฐานของคนเป็นอันมาก” (2 โครินธ์ 1:8-11)

เปาโลกล่าวถึงความห่วงใยอย่างยิ่งที่ท่านมีต่อผู้ที่กลับใจใหม่ภายใต้การปฏิบัติศาสนกิจของท่าน “ฉันขอบคุณพระเจ้าทุกครั้งที่ระลึกถึงคุณ ในคำอธิษฐานเพื่อทุกท่าน ข้าพเจ้าอธิษฐานด้วยความปิติเสมอเพราะท่านมีส่วนร่วมในข่าวประเสริฐตั้งแต่วันแรกจนถึงปัจจุบัน โดยมั่นใจในสิ่งนี้ว่าพระองค์ผู้ทรงเริ่มการดีในตัวท่านจะสานต่อให้สำเร็จลุล่วงไปจนถึงวันที่ ของพระเยซูคริสต์” (ฟิลิปปี 1:3-6)

สิ่งสำคัญคือต้องรักษาความมั่นใจของเราในพระเจ้าให้มีชีวิตชีวาและแข็งขัน บางครั้งเราต้องอดอาหารร่วมกับการสวดอ้อนวอนเพื่อกระตุ้นความกระตือรือร้นและต่ออายุการอุทิศและความมุ่งมั่นต่อพระองค์ กษัตริย์เดวิดเขียนว่าพระองค์ “ทรงถ่อมพระองค์ลงด้วยการอดอาหาร” (สดุดี 35:13) การถือศีลอดคือการงดอาหารและเครื่องดื่มในช่วงเวลาสั้น ๆ เพื่อให้จิตใจของเรากลับมาสู่ความเป็นจริงที่ว่าเรายังไม่พอเพียง การถือศีลอดช่วยให้เราตระหนักว่าเราเปราะบางเพียงใด และเราพึ่งพาสิ่งต่างๆ ที่นอกเหนือไปจากตัวเรามากเพียงใด สิ่งที่เรามักมองข้าม เช่น อาหารและเครื่องดื่ม

พระคัมภีร์บันทึกว่าผู้มีความเชื่อที่ยิ่งใหญ่ เช่น โมเสส เอลียาห์ ดาเนียล เปาโล และพระเยซูอดอาหารเพื่อเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น (อพยพ 34:28; 1 พงศ์กษัตริย์ 19:8; ดาเนียล 9:3; 10:2-3; 2 โครินธ์ 11:27; มัทธิว 4:2)

มีคนถามพระเยซูว่า “ทำไมสาวกของยอห์นและพวกฟาริสีอดอาหาร แต่สาวกของคุณไม่อดอาหาร” เขาตอบว่า “เพื่อนเจ้าบ่าวอดอาหารขณะที่เจ้าบ่าวอยู่กับพวกเขาได้ไหม? ตราบใดที่เจ้าบ่าวยังถือศีลอดไม่ได้ แต่วันนั้นจะมาถึงเมื่อเจ้าบ่าวจะถูกพรากไปจากเขา และในวันนั้นพวกเขาจะอดอาหาร” (มาระโก 2:18-20)

พระเยซูทรงทราบดีว่าสาวกที่แท้จริงของพระองค์ เมื่อพระองค์ไม่ได้อยู่กับพวกเขาอีกต่อไปแล้ว จะต้องอดอาหารเป็นบางครั้งเพื่อฟื้นความกระตือรือร้นเพื่อรับใช้พระองค์ พวกเขาจำเป็นต้องกระตุ้นของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ภายในตัวพวกเขา

พระ​เยซู​ยัง​อธิบาย​วิธี​ถูก​ต้อง​ที่​เรา​ควร​ถือ​อด​อาหาร​ด้วย​ว่า “อนึ่ง เมื่อ​เจ้า​ถือ​อด​อาหาร อย่า​ทำ​หน้า​หน้า​เศร้า​แบบ​คน​หน้า​ซื่อ​ใจ​คด. เพราะทำให้ใบหน้าเสียโฉมเพื่อให้คนเห็นว่ากำลังถือศีลอด เราบอกความจริงแก่ท่าน

ว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จของเขาแล้ว แต่เมื่อท่านถืออดอาหาร จงชโลมศีรษะและล้างหน้า เพื่อจะไม่ปรากฏว่าท่านถืออดอาหาร แต่ให้ปรากฏแก่พระบิดาของท่านผู้สถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จให้ท่านอย่างเปิดเผย” (มัทธิว 6:16-18)

ยากอบบอกเราว่า “จงเข้ามาใกล้พระเจ้า แล้วพระองค์จะทรงเข้ามาใกล้ท่าน” (ยากอบ 4:8) เราสามารถทำเช่นนี้ได้โดยการสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องและการอดอาหารเป็นครั้งคราว เราสามารถฝึกฝนเพื่อกระตุ้นและจุดไฟพระวิญญาณของพระเจ้าในตัวเราอีกครั้ง

การรักคนที่รักเราเพียงพอที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยหรือไม่?

“ท่านทั้งหลายได้ยินคำกล่าวไว้ว่า ‘จงรักเพื่อนบ้านและจงเกลียดชังศัตรู’ แต่เราบอกท่านว่า จงรักศัตรู จงอวยพรผู้ที่สาปแช่งท่าน จงทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังท่าน และจงอธิษฐานเผื่อผู้ที่ ใช้ท่านอย่างอาฆาตมาดร้ายและข่มเหงท่าน เพื่อท่านจะได้เป็นบุตรของพระบิดาของท่านในสวรรค์ . ” (มัทธิว 5:43-45)

โดยอธิบายว่าเราไม่ควรรักเฉพาะเพื่อนและครอบครัวของเราเท่านั้น แต่รักแม้กระทั่งคนที่ไม่รักเราด้วย พระเยซูทรงย้ำอีกครั้งว่าเราต้องการความช่วยเหลือพิเศษจากพระวิญญาณของพระเจ้า เรามักจะไม่ชอบใครก็ตามที่ไม่ชอบเรา แต่วิธีการนั้นกลับส่งผลร้ายต่อความชั่วร้าย แทนที่จะเป็นเช่นนั้น เราไม่ควร “ถูกความชั่วเอาชนะได้ แต่จงชนะความชั่วด้วยความดี” (โรม 12:21)

พระคัมภีร์สอนว่าความรักเป็นหนี้ที่เราเป็นหนี้อยู่เสมอ: “อย่าให้หนี้ค้างอยู่ เว้นแต่หนี้ที่จะรักซึ่งกันและกัน เพราะคนที่รักเพื่อนมนุษย์ได้ปฏิบัติตามธรรมบัญญัติแล้ว พระบัญญัติที่ว่า ‘อย่าล่วงประเวณี’ ‘อย่าฆ่าคน’ ‘อย่าขโมย’ ‘อย่าโลภ’ และพระบัญญัติอื่น ๆ ก็ตาม รวมอยู่ในกฎข้อเดียวนี้: ‘รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง’ ‘” (โรม 13:8-9) ความรักเป็นพื้นฐานของพระบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า (มัทธิว 22:35-40) (สำหรับคำอธิบายโดยละเอียดว่ากฎของพระผู้เป็นเจ้าเป็นกฎแห่งความรักอย่างไร โปรดขอหนังสือบัญญัติสิบประการของเราที่แจกฟรี)

เราควรแสดงออกถึงผลทางวิญญาณแห่งความปีติด้วยวิธีใดบ้างที่สำคัญ?

“แต่ให้ทุกคนชื่นชมยินดีที่วางใจในพระองค์ ขอให้พวกเขาโห่ร้องด้วยความยินดีเพราะพระองค์ทรงปกป้องพวกเขา ให้คนที่รักพระนามของพระองค์ชื่นชมยินดีในพระองค์ด้วย เพราะพระองค์จะทรงอำนวยพระพรแก่คนชอบธรรม พระองค์จะทรงโอบล้อมเขาไว้ด้วยความกรุณา” (สดุดี 5:11-12)

“เพราะความหวัง ความยินดี หรือมงกุฎแห่งการโอ้อวดต่อพระพักตร์พระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเมื่อพระองค์เสด็จมาคืออะไร? ไม่ใช่คุณเหรอ? ใช่คุณคือความรุ่งโรจน์และความสุขของเรา!” (1 เธสะโลนิกา 2:19-20)

“ข้าพเจ้าขอบคุณพระเจ้าเมื่อระลึกถึงท่านทุกครั้ง ทุกครั้งที่ข้าพเจ้าอธิษฐานวิงวอนขอเพื่อท่านทุกคนด้วยความยินดี” (ฟีลิปปี 1:3-4)

เราชื่นชมยินดีเป็นพิเศษเมื่อรู้ว่าพระเจ้าทรงอยู่เคียงข้างเราเสมอเพื่อช่วยเหลือเราแต่ละคน—เช่นเดียวกับที่พระองค์จะทรงช่วยเหลือพี่น้องทางวิญญาณของเราที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก

เปโตรสนับสนุนให้เราชื่นชมยินดีที่เราสามารถถวายเกียรติแด่พระเจ้าโดยการวางตัวอย่างที่ดีแม้ในขณะที่เราถูกข่มเหงด้วยการรับใช้พระองค์ “เพื่อนที่รัก อย่าประหลาดใจกับการทดลองอันเจ็บปวดที่คุณกำลังทนทุกข์ ราวกับว่ามีบางสิ่งแปลกๆ เกิดขึ้นกับคุณ แต่จงชื่นชมยินดีที่ได้มีส่วนร่วมในความทุกข์ยากของพระคริสต์ เพื่อท่านจะได้ชื่นชมยินดีเมื่อสง่าราศีของพระองค์ปรากฏ” (1 เปโตร 4:12-13)

การแสวงหาสันติสุขกับผู้อื่นเป็นผลสำคัญจากพระวิญญาณของพระเจ้าหรือไม่?

“ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า” (มัทธิว 5:9)

“ดังที่เขียนไว้ว่า ‘เท้าของผู้ประกาศข่าวประเสริฐแห่งสันตินั้นช่างงามเสียจริง ผู้นำข่าวดีอันน่ายินดีมา!’” (โรม 10:15)

“แต่ปัญญาจากเบื้องบนนั้นบริสุทธิ์ ประการแรก แล้วจึงสงบ อ่อนโยน มีเหตุผล เปี่ยมด้วยความเมตตาและผลอันดี ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่เสแสร้ง และเมล็ดที่มีผลคือความชอบธรรมก็หว่านอย่างสันติโดยผู้ที่สร้างสันติ” (ยากอบ 3:17-18)

เหตุใดความอดทนจึงเป็นส่วนหนึ่งของผลของพระวิญญาณ

“แต่พระเจ้าทรงสัญญากับเรา และเรากำลังรอคอยฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ที่ความดีอาศัยอยู่ เพื่อนที่รัก เนื่องจากคุณกำลังรอให้สิ่งนี้เกิดขึ้น จงพยายามอย่างเต็มที่ที่จะปราศจากบาปและไม่มีความผิด . . จำไว้ว่าเราได้รับความรอดเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงอดทน” (2 เปโตร 3:13-15)

พระเจ้าไม่ได้เปิดเผยว่าสิ้นสุดยุคนี้เมื่อใดและการเสด็จกลับมาของพระเยซูจะเกิดขึ้น (กิจการ 1:6-7) แต่พระวจนะของพระองค์แนะนำเราว่า “พี่น้องทั้งหลาย จงอดทนจนกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมา ดูว่าชาวนาเฝ้ารอผืนดินให้ผลผลิตอันมีค่าอย่างไร และอดทนเพียงใดกับฝนในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิ คุณก็เช่นกัน จงอดทนและตั้งมั่น . ” (ยากอบ 5:7-8)

พระเจ้าทรงมีเหตุผลอันยอดเยี่ยมที่ต้องการให้เรามีความอดทน “พระเจ้าไม่ได้ทรงเชื่องช้าในการรักษาพระสัญญา ดังที่บางคนเข้าใจถึงความเชื่องช้า พระองค์ทรงอดทนต่อท่าน ไม่ทรงประสงค์ให้ผู้ใดพินาศ แต่ให้ทุกคนกลับใจ” (2 เปโตร 3:9) ในแผนหลักแห่งความรอด พระเจ้าตั้งใจที่จะให้โอกาสสำหรับทุกคนที่เคยมีชีวิตอยู่เพื่อเข้าใจพระวจนะของพระองค์และกลับใจ

ดังนั้นพระองค์ต้องการให้เราอดทนรอให้พระองค์ดำเนินการตามตารางเวลาของพระองค์เอง “ขอให้ท่านมีพละกำลังที่มาจากฤทธานุภาพอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ จงเตรียมพร้อมที่จะอดทนต่อทุกสิ่งด้วยความอดทน พร้อมทั้งขอบพระคุณพระบิดาผู้ทรงบันดาลให้ท่านมีส่วนในมรดกของธรรมิกชนใน แสงสว่าง” (โคโลสี 1:11-12)

ในเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างเรากับผู้อื่น เราได้รับคำเตือนเช่นกันว่า “จงอ่อนน้อมถ่อมตนและอ่อนโยน; จงอดทนอดกลั้นต่อกันและกันด้วยความรัก จงพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระวิญญาณด้วยสายสัมพันธ์แห่งสันติ” (เอเฟซัส 4:2-3)

ยากอบแสดงความคิดแบบเดียวกันว่า “พี่น้องทั้งหลาย เมื่อท่านมีปัญหาหลายอย่าง ท่านควรจะเปี่ยมด้วยความยินดี เพราะท่านรู้ว่าปัญหาเหล่านี้ทดสอบความเชื่อของท่าน และสิ่งนี้จะทำให้ท่านมีความอดทน”  (ยากอบ 1:2- 3)

ความเมตตาควรเป็นส่วนหนึ่งของคุณลักษณะของเราหรือไม่?

“จงรักใคร่กันฉันพี่น้อง จงให้เกียรติซึ่งกันและกัน” (โรม 12:10)

“. . . พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า พร้อมที่จะให้อภัย ทรงมีพระคุณและพระเมตตา ทรงโกรธช้า ทรงมีพระกรุณาอย่างล้นเหลือ . ” (เนหะมีย์ 9:17; เทียบโยเอล 2:13)

“และจงมีเมตตาต่อกัน มีใจอ่อนโยน ให้อภัยกัน เหมือนอย่างที่พระเจ้าในพระคริสต์ทรงโปรดยกโทษให้ท่าน” (เอเฟซัส 4:32)

ความดีเป็นอีกหนึ่งคุณลักษณะของพระเจ้าที่เราควรเลียนแบบหรือไม่?

“. . . แผ่นดินโลกเต็มไปด้วยความดีของพระเจ้า” (สดุดี 33:5)

“โอ คนเหล่านั้นจะขอบพระคุณพระยาห์เวห์สำหรับความดีของพระองค์ และสำหรับพระราชกิจอันอัศจรรย์ของพระองค์ที่มีต่อลูกหลานมนุษย์!” (สดุดี 107:8)

“โอ้ ความดีของพระองค์นั้นยิ่งใหญ่เพียงใด ซึ่งพระองค์ทรงสะสมไว้สำหรับผู้ที่ยำเกรงพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับผู้ที่วางใจในพระองค์ . ” (สดุดี 31:19)

“ด้วยเหตุผลนี้เอง จงพยายามทุกวิถีทางที่จะเพิ่มพูนความดีศรัทธาของคุณ . ” (2 เปโตร 1:5)

เหตุใดความเชื่อและความสัตย์ซื่อจึงเป็นผลสำคัญของพระวิญญาณของพระเจ้า?

“ผู้ที่สัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อยก็สัตย์ซื่อในสิ่งมากเช่นกัน และผู้ที่อธรรมในสิ่งเล็กน้อยก็ไม่ยุติธรรมในสิ่งมากเช่นกัน เหตุฉะนั้นถ้าท่านไม่ซื่อสัตย์ในทรัพย์สมบัติที่อธรรม แล้วใครเล่าจะมอบทรัพย์สมบัติที่แท้จริงให้แก่ท่าน? และถ้าเจ้าไม่ซื่อสัตย์ในสิ่งที่เป็นของคนอื่น ใครจะให้สิ่งที่เป็นของเราแก่เจ้า” (ลูกา 16:10-12)

“แล้วพระองค์ตรัสแก่เขาว่า ‘ดีแล้ว เจ้าเป็นบ่าวที่ดี เพราะเจ้าซื่อสัตย์ในของเล็กน้อย เจ้ามีอำนาจเหนือสิบเมือง” (ลูกา 19:17)

ขณะที่พระเยซูทรงสถาปนาอาณาจักรของพระองค์หลังจากการเสด็จกลับมา พระคัมภีร์เปิดเผยว่า “ผู้ที่อยู่กับพระองค์นั้นถูกเรียก ได้รับเลือก และซื่อสัตย์” (วิวรณ์ 17:14) ในการเข้าร่วมกับพระคริสต์ในอาณาจักรแห่งอนาคตของพระองค์ เราต้องขอให้พระเจ้าเสริมกำลังเราผ่านฤทธิ์เดชของพระวิญญาณ เพื่อที่เราจะสามารถปฏิบัติตามพันธกรณีของเราอย่างซื่อสัตย์ในการเป็นคนชอบธรรมต่อทั้งพระเจ้าและเพื่อนมนุษย์ของเรา

ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งของความสัตย์ซื่อคือการมีศรัทธาในพระเจ้า—วางใจในพระองค์โดยปริยาย “แต่ถ้าปราศจากความเชื่อแล้ว เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้พระองค์พอพระทัย เพราะว่าผู้ที่จะมาหาพระเจ้าได้นั้นต้องเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นอยู่ และพระองค์จะเป็นผู้ประทานบำเหน็จแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์อย่างพากเพียร” (ฮีบรู 11:6) นอกจากนี้: “เพราะว่าคุณได้รับความรอดโดยพระคุณโดยความเชื่อ และไม่ได้มาจากตัวของคุณเอง เป็นของประทานจากพระเจ้า” (เอเฟซัส 2:8) (เพื่อให้เข้าใจความหมายของศรัทธาตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ได้ดีขึ้น โปรดขอสำเนาหนังสือ คุณสามารถมีศรัทธาที่มีชีวิตได้ ฟรี)

ความอ่อนโยนเป็นส่วนหนึ่งของผลของพระวิญญาณหรือไม่?

“จงเอาแอกของเราแบกไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราสุภาพและถ่อมใจ . ” (มัทธิว 11:29)

“และผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าต้องไม่ทะเลาะวิวาท แต่จงอ่อนโยนต่อทุกคน . ” (2 ทิโมธี 2:24)

พระ​เยซู​และ​เปาโล​ต่าง​เน้น​ว่า​เรา​จะ​มี​น้ำใจ​ที่​ชอบธรรม​ต่อ​คน​อื่น​ก็​ต่อ​เมื่อ​เรา​เข้า​ใกล้​เขา​ด้วย​น้ำใจ​ที่​อ่อนโยน​และ​เห็น​แก่​ตัว. เปาโลเตือนชาวเธสะโลนิกาว่า “แต่พวกเรามีใจอ่อนโยนในหมู่พวกท่าน เหมือนมารดาเลี้ยงดูแลเอาใจใส่บุตรของตน ดังนั้น ด้วยความรักใคร่ปรารถนาดีต่อท่าน เรายินดีอย่างยิ่งที่จะบอกท่าน ไม่เพียงแต่ข่าวประเสริฐของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตของเราด้วย เพราะท่านเป็นที่รักของเรา” (1 เธสะโลนิกา 2:7-8) พระเจ้าไม่ต้องการให้เราปฏิบัติต่อเพื่อนมนุษย์อย่างรุนแรง นั่นไม่ใช่ลักษณะของพระองค์ พระลักษณะของพระเจ้าคือทรงมีพระเมตตากรุณาและอ่อนโยน

เปโตรสนับสนุนให้สตรีไม่เน้นเรื่องเสื้อผ้าและรูปลักษณ์ภายนอก แต่ให้พัฒนา “จิตใจที่ซ่อนเร้น ด้วยความงามที่ไม่เสื่อมสลายของจิตใจที่อ่อนโยนและเงียบสงบ ซึ่งมีค่ามากในสายพระเนตรของพระเจ้า” (1 เปโตร 3: 4). ยากอบบอกเราว่า “ปัญญาจากเบื้องบนนั้นบริสุทธิ์เป็นประการแรก จากนั้นจึงเป็นความสงบสุข อ่อนโยน เต็มใจยอม เปี่ยมด้วยความเมตตาและผลอันดี” (ยากอบ 3:17) เราต้องเรียนรู้ที่จะแสดงความรักที่แท้จริงต่อผู้อื่นด้วยท่าทางใจดีและอ่อนโยน

การควบคุมตนเองเป็นผลจากพระวิญญาณของพระเจ้าสำคัญเพียงใด?

“ต่อมาหลายวัน เมื่อเฟลิกส์มาพร้อมกับดรูสิลลาภรรยาของเขาซึ่งเป็นชาวยิว เขาจึงส่งคนไปตามเปาโลและได้ยินเกี่ยวกับความเชื่อในพระคริสต์ ขณะที่เขาหาเหตุผลเกี่ยวกับความชอบธรรม การควบคุมตนเอง และการพิพากษาที่จะมาถึง เฟลิกซ์ก็กลัวและตอบว่า ‘ไปเดี๋ยวนี้ เมื่อข้าพเจ้าสะดวกข้าพเจ้าจะเรียกหาท่าน’” (กิจการ 24:24-25)

เปาโลกล่าวถึงการควบคุมตนเอง ซึ่งเป็นคุณสมบัติสุดท้ายในรายการคุณลักษณะที่เขาเรียกว่า “ผลของพระวิญญาณ” ในกาลาเทีย 5:22-23 ซึ่งเป็นหนึ่งในสามคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของ “ความเชื่อในพระคริสต์” ในขณะที่เขาอธิบายให้ ผู้ว่าการแคว้นยูเดียของโรมัน เขาให้ความสำคัญกับความชอบธรรมและการพิพากษาที่จะมาถึง ทำไมลักษณะนิสัยนี้จึงสำคัญ?

เหตุผลหนึ่งที่เราต้องการพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อช่วยเราควบคุมธรรมชาติของมนุษย์ นอกจากจะเปลี่ยนความคิดและมุมมองของเราแล้ว พระวิญญาณของพระเจ้ายังให้อำนาจแก่เราในการควบคุมตนเอง ดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ทำไมเราต้องการมากกว่าความรู้เพียงอย่างเดียวเพื่อปราบและควบคุมธรรมชาติของมนุษย์?

“เพราะสิ่งที่ธรรมบัญญัติทำไม่ได้คือเนื้อหนังอ่อนแอ พระเจ้าจึงทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาในสภาพเหมือนเนื้อหนังที่มีบาป พระองค์ทรงประณามบาปในเนื้อหนังว่าข้อกำหนดอันชอบธรรมของธรรมบัญญัติ อาจจะสำเร็จในพวกเราที่ไม่ได้ดำเนินตามเนื้อหนังแต่ตามพระวิญญาณ” (โรม 8:3-4)

“เพราะเรารู้ว่าธรรมบัญญัติเป็นเรื่องจิตวิญญาณ แต่ข้าพเจ้าเป็นคนชอบเนื้อหนัง ถูกขายไปเพราะบาป ฉันทำไปเพื่ออะไร ฉันไม่เข้าใจ ข้าพเจ้าจะทำสิ่งใดมิได้ปฏิบัติ แต่สิ่งที่ฉันเกลียดที่ฉันทำ ถ้าข้าพเจ้าทำสิ่งที่ข้าพเจ้าจะไม่ทำ ข้าพเจ้าเห็นด้วยกับกฎหมายว่าดี แต่บัดนี้ ข้าพเจ้าไม่ได้เป็นผู้กระทำอีกต่อไป แต่เป็นบาปที่สถิตอยู่ในข้าพเจ้า” (โรม 7:14-17)

เปาโลบอกเราว่าการเข้าใจว่าอะไรคือความบาป ซึ่งต้องกำหนดโดยกฎของพระเจ้านั้นไม่เพียงพอที่จะเอาชนะและควบคุมการดึงและการหลอกลวงของธรรมชาติมนุษย์ของเรา แค่รู้กฎของพระเจ้าไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาของเรา กฎของพระเจ้าทำให้เรามี “ความรู้เรื่องบาป” (โรม 3:20) ความรู้ดังกล่าวจำเป็นต่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณของเรา และเปาโลยืนยัน—ซึ่งตรงกันข้ามกับทัศนะที่มีสาเหตุมาจากท่านโดยทั่วไป—ว่าเราต้องปฏิบัติตาม “ข้อเรียกร้องอันชอบธรรมของธรรมบัญญัติ” (โรม 8:4)

แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นหลักของเขาในข้อเหล่านี้ แต่เนื่องจากความอ่อนแอของเนื้อหนังของเรา เปาโลเน้นย้ำว่าเราไม่สามารถบรรลุความชอบธรรมที่แท้จริงได้ด้วยตัวเราเอง ด้วยความพยายามของเราเอง โดยการเปลี่ยนธรรมชาติบาปของเราให้เป็นธรรมชาติของพระเจ้าเท่านั้นที่จะทำให้เราเอาชนะบาปได้ เราต้องการพระผู้ไถ่—พระเยซู พระเมสสิยาห์และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา—ที่อาศัยอยู่ในเรา (กาลาเทีย 2:20) เพื่อปลดปล่อยเราจากตัวเราและทำให้เราเป็นคนชอบธรรม ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เราสามารถผลิตผลของพระวิญญาณได้อย่างมากมาย

ผลของพระวิญญาณสะท้อนถึงความดี ความสัตย์ซื่อ และการยับยั้งตนเองซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของพระเจ้า ถ้าพระวิญญาณอยู่ในเรา ลักษณะเหล่านี้ซึ่งเป็นผลของพระวิญญาณควรกลายเป็นลักษณะพื้นฐานตามธรรมชาติของเราด้วย—นั่นคือ ตราบใดที่เรายัง “อยู่ในพระคริสต์” และยังคงรับใช้พระเจ้าจากใจ

เปโตรสรุปสาระสำคัญทางวิญญาณเหล่านี้อย่างไร?

“. . . พยายามอย่างเต็มที่เพื่อเพิ่มสิ่งเหล่านี้ให้กับชีวิตของคุณ: เพิ่มความดีให้กับศรัทธาของคุณ และเพิ่มพูนความรู้เพื่อความดีของคุณ และเพิ่มการควบคุมตนเองตามความรู้ของคุณ และเพิ่มความอดทนเพื่อการควบคุมตนเองของคุณ และเพื่อความอดทนของคุณ จงเพิ่มการรับใช้เพื่อพระเจ้า และการปรนนิบัติพระเจ้า จงเพิ่มความเมตตาแก่พี่น้องในพระคริสต์ และเพื่อความเมตตานี้จงเพิ่มความรัก หากสิ่งเหล่านี้อยู่ในตัวคุณและเติบโตขึ้น สิ่งเหล่านี้จะช่วยให้คุณมีประโยชน์และเกิดผลในการรู้จักพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา แต่ผู้ใดไม่มีสิ่งเหล่านี้ย่อมเห็นไม่ชัด เขาตาบอดและลืมไปว่าเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากบาปในอดีตของเขา พี่น้องทั้งหลาย จงพยายามอย่างยิ่งที่จะแน่ใจว่าพระเจ้าทรงเรียกและเลือกคุณจริงๆ ถ้าคุณทำสิ่งเหล่านี้ คุณจะไม่มีวันล้มลง และท่านจะได้รับการต้อนรับอย่างดียิ่งเข้าสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา” (2 เปโตร 1:5-11)

เปโตรเน้นย้ำว่าการเติบโตทางจิตวิญญาณของเรามีความสำคัญเพียงใดต่อการรักษาความสัมพันธ์ที่เชื่อฟังกับพระคริสต์ในปัจจุบัน และต่อชีวิตนิรันดร์ที่ได้รับมรดกในอนาคต

การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายของเรา

ถ้าเรามีพระวิญญาณของพระเจ้า ชะตากรรมของเราจะเป็นอย่างไรเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา?

“เพราะว่าการเป็นพลเมืองของเรานั้นอยู่ในสวรรค์ ซึ่งเราเฝ้ารอพระผู้ช่วยให้รอดคือองค์พระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งจะเปลี่ยนแปลงร่างกายอันต่ำต้อยของเราให้เป็นไปตามพระกายอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ตามที่พระองค์ทรงกระทำได้ ยอมจำนนทุกสิ่งไว้แต่พระองค์เอง” (ฟีลิปปี 3:20-21)

อย่าลืมอ่านคำอธิบายของเปาโลใน 1 โครินธ์ 15:50-54 เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายของเราจากร่างกายที่ต้องตาย “ต่ำต้อย” ไปสู่ร่างกายวิญญาณที่มีรัศมีภาพและเป็นอมตะ อัครสาวกเปโตรสรุปการเปลี่ยนแปลงที่พระเจ้าทรงทำให้สำเร็จในวิสุทธิชนของพระองค์ด้วยคำพูดเหล่านี้: “ฤทธิ์เดชของพระองค์ประทานทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและความชอบธรรมแก่เรา โดยผ่านความรู้ของพระองค์ผู้ทรงเรียกเราด้วยสง่าราศีและความดีงามของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงประทานพระสัญญาอันมีค่าและยิ่งใหญ่ยิ่งของพระองค์แก่เรา โดยผ่านสิ่งเหล่านั้น เพื่อท่านจะได้หลุดพ้นจากความเสื่อมทรามในโลกเพราะราคะตัณหา และจะได้เป็นผู้มีส่วนในธรรมชาติอันสูงส่ง” (2 เปโตร 1: 3-4)

อะไรต่อไป?

ในบทที่ 10 เราเรียนรู้ว่าผู้ที่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสมาชิกของพระกายของพระคริสต์หรือคริสตจักรได้อย่างไร เราจะศึกษาข้อพระคัมภีร์ที่กำหนดคริสตจักรในพระคัมภีร์ไบเบิลของพระเจ้าและตรวจสอบจุดประสงค์และพันธกิจของคริสตจักร

ในระหว่างนี้ เพื่อให้เข้าใจบทเรียนนี้ได้ดีขึ้น เราขอแนะนำให้คุณอ่านคู่มือฟรีต่อไปนี้:

• คุณสามารถมีศรัทธาที่มีชีวิตได้

• บัญญัติสิบประการ

• โชคชะตาของคุณคืออะไร?

• ถนนสู่ชีวิตนิรันดร์

• พระกิตติคุณแห่งราชอาณาจักร.

• การเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณ: กระบวนการของการกลับใจใหม่

จุดที่ต้องไตร่ตรอง

คำถามเหล่านี้มีไว้เพื่อช่วยในการศึกษา เพื่อกระตุ้นความคิดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดที่กล่าวถึงในบทเรียนนี้ และเพื่อช่วยให้คุณนำไปใช้ในระดับส่วนตัว เราขอแนะนำให้คุณใช้เวลาเขียนคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และเปรียบเทียบกับพระคัมภีร์ที่ให้มา โปรดอย่าลังเลที่จะเขียนความคิดเห็นหรือคำแนะนำใดๆ ถึงเรา รวมถึงคำถามเกี่ยวกับหลักสูตรหรือบทเรียนนี้

• พระคัมภีร์อธิบายถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยวิธีใดบ้าง? (2 ทิโมธี 1:7; กิจการ 2:1-4; ยอห์น 7:37-39; 15:26)

• พระเจ้าทรงดลใจผู้เผยพระวจนะและผู้รับใช้คนอื่นๆ ในพันธสัญญาเดิมด้วยพระวิญญาณหรือไม่? (เนหะมีย์ 9:20; 2 เปโตร 1:20-21) แต่ประชาชนไม่ฟัง? (เนหะมีย์ 9:30; เศคาริยาห์ 7:11-12)

• พระเจ้าเสนอให้เปลี่ยนใจมนุษย์อย่างไร? (เอเสเคียล 36:26-28; เยเรมีย์ 31:31-34)

• พระวิญญาณบริสุทธิ์มีความสำคัญต่อความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าพระบิดาและพระเยซูคริสต์อย่างไร? (โรม 8:8-11, 14-17; 1 โครินธ์ 2:12-14)

• เราควรขอให้พระเจ้านำทางเราโดยผ่านพระวิญญาณเพื่อให้เข้าใจพระคัมภีร์อย่างถูกต้องหรือไม่? (ลูกา 11:13; ยอห์น 14:26; 16:13)

• พระวิญญาณบริสุทธิ์สร้างเราให้ถูกสร้างใหม่อย่างไร และนั่นทำให้ผู้ที่กำลังเปลี่ยนแปลงต้องรับผิดชอบอะไรบ้าง? (โคโลสี 1:27; 3:9-10, 12-14; กาลาเทีย 2:20; 3:26-27; 2 โครินธ์ 5:17; เอเฟซัส 4:22-24)

• เราควรลอกเลียนแบบหัวใจและความคิดของใคร? (ฟิลิปปี 2:5)

• พระวิญญาณของพระเจ้าควรเกิดผลอะไรในตัวเรา? (กาลาเทีย 5:22-23; 1 โครินธ์ 13:4-8; สดุดี 5:11-12; มัทธิว 5:9; ยาโกโบ 5:7-8; โรม 12:10; สดุดี 33:5; ลูกา 16:10- 12; 2 ทิโมธี 2:24; กิจการ 24:24-25)

• พระเจ้าประทานของประทานพิเศษแก่ผู้ที่อยู่ในคริสตจักรของพระองค์ผ่านทางพระวิญญาณหรือไม่? (โรม 12:4-8; 1 โครินธ์ 12:4-7; 13:13)